Sudha Adithya Sathya Sai's Amrita Varshini - beim Rosenkreis-Verlag

der Grund hinter einer Handlung bestimmt, ob sie natürlich
(sahaja) oder unnatürlich (asahaja) ist.
Es ist die Pflicht eines Lehrers, einen Schüler für
schlechtes Benehmen zu bestrafen. Das ist natürliches
Karma. Wenn aber der Lehrer den Schüler nur deshalb
bestraft, weil er ihn nicht mag, dann wird es zu unnatürlichem
Karma. Es ist also das Motiv, das entscheidet, ob
Karma sahaja oder asahaja ist. Sahaja-Karma wird
keine Impulse für eine Wiedergeburt auslösen. Es verpflichtet
einen Menschen nicht. Asahaja-Karma hingegen
führt zu Aktion und Reaktion und somit zu Geburt
und Wiedergeburt.
Hast du aber erst einmal verstanden, dass du nicht der
Handelnde, sondern nur ein Zeuge bist, und gibst du alle
Taten dem Herrn, dann hast du nichts zu befürchten. Alle
Handlungen werden von dir zum Wohl Gottes ausgeführt
und somit wirst du automatisch nur Gutes und Rechtes
tun. Tue dein Bestes und vergiss den Rest. Gott wird sich
um alles sorgen. Das ist die richtige Einstellung.
S.: Baba, könntest du bitte den Unterschied zwischen
pr@rabdha-Karma, sancita-Karma und @g@mi-Karma
erklären?
Sai: Was ist pr@rabdha? Pr@rabdha bedeutet auch
pr@rambha, den Anfang deines Schicksals, der dich in den
Kreislauf von Freude und Trauer, von Geburt und Tod
einbindet. Sancita ist das vergangene, pr@rabdha das gegenwärtige
und @g@mi das künftige Karma.
Sancita-Karma ist die Kombination aus all deinen Gedanken,
Werten, Eigenschaften, Worten, Taten, deinem
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