Figurationen von Armut und Fremdheit. Eine Zwischenbilanz ...

Figurationen von Armut und Fremdheit
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gen sind und dabei den spezifischen disziplinären Zugriffen dieser Studien
ihr volles Recht zuzugestehen. Diese Theoriesprache erlaubt es
zum Beispiel, über Kultur-, Epochen- und Sprachgrenzen hinweg weitere
analytische Kategorien zu schaffen, welche uns erlauben, die Vielzahl
von Institutionen, Semantiken oder Praktiken vergleichend einzuordnen
und damit die Basis für weiterreichende materialgesättigte
Untersuchungen zu Inklusions- / Exklusionsprozessen zu erhalten.
Dieses bewusst minimalistische Theorieprogramm setzt darauf, dass
es innerhalb des Forschungsverbundes gelingt, ausgehend von unseren
empirischen Untersuchungsergebnisse eigene Beiträge zu einer historischen
Analytik von Inklusion / Exklusion zu generieren. Eine solche
»historische Grammatik« (Wilfried Rudloff) wird vor allem in der Abschlussphase
des Projekts in den Mittelpunkt unserer Aufmerksamkeit
und Anstrengungen rücken.
Arbeitsschwerpunkte und Forschungsperspektiven
Ein solches Forschungskonzept ist Perspektiven langer Dauer verpflichtet.
Methodisch hat dies zur Folge, dass der Verbund zum einen
seine disziplinspezifisch ausgerichteten Einzeluntersuchungen zugleich
auch als exemplarische Fallstudien anlegt, um seine Hypothesen zu
überprüfen und Typologien bzw. Erklärungsmodelle weiterzuentwickeln;
zum andern heißt dies, chronologische und thematische Schwerpunkte
auszuwählen, um das Zusammenspiel der unterschiedlichen
Dimensionen bzw. Aspekte der Inklusion / Exklusion von Fremden
oder Armen genauer in den Blick zu nehmen.
Bislang sind folgende zeitliche und räumliche Schwerpunkte gewählt
worden: 21 In der Antike bildet der Umgang mit Fremden den thematischen
Schwerpunkt; die Untersuchungen konzentrieren sich zeitlich
und geographisch auf das Zusammenleben der unterschiedlichen Ethnien
bzw. religiösen Gruppen im hellenistischen und römischen Ägypten
und den Umgang Roms mit fremden Verbündeten bzw. ›Freunden‹
in der Zeit der späten Republik und des frühen Prinzipats. 22 Die kunst-
21 Eine erste Bilanz der Forschungen bis 2004 ist zu finden in Gestrich, Andreas /
Raphael, Lutz (Hg.): Inklusion / Exklusion. Studien zu Fremdheit und Armut
von der Antike bis zur Gegenwart. Frankfurt a.M. [u. a.] 2004.
22 Als Ergebnisse liegen inzwischen vor: Coskun, Altay (Hg.): Roms auswärtige
Freunde in der späten Republik und im frühen Prinzipat. Göttingen 2005; Ders.: