Figurationen von Armut und Fremdheit. Eine Zwischenbilanz ...

Figurationen von Armut und Fremdheit
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den Umgangsweisen mit Armen und Fremden ein? Ein solches Etappenmodell
des Wandels der Inklusions- / Exklusionsfiguren ist vor allem von
Seiten der Soziologie entworfen worden (nach dem klassischen, auch in
der Systemtheorie nochmals aufgegriffenen Schema: segmentäre, stratifikatorische,
funktional differenzierte Gesellschaft), harrt aber nach wie vor
der empirischen Überprüfung.
Die bislang vorliegenden Befunde deuten eher darauf hin, dass in diesen
Bereichen das Gewicht vor allem religiöser Traditionen bzw. Institutionen
einer solchen Parallelisierung im Weg gestanden hat. Bei näherem Hinsehen
sind zudem die realen Gesellschaften nicht hinreichend trennscharf
ausgehend von den in ihnen dominierenden, aber nur in Ausnahmefällen
allein funktionierenden Gesellschaftssystemen zeitlich zu ordnen.
Für eine historisch-empirisch gesättigte Modellbildung auf der Makro-
Ebene bietet es sich deshalb an, vom Nebeneinander ganz unterschiedlicher
»Systemlogiken« bzw. Strukturprinzipien auszugehen, welche in der
Gleichzeitigkeit ganz verschiedener Modi der Inklusion / Exklusion von
Armen und Fremden innerhalb einer Kultur zum Tragen kommen.
Der Verbund hat die Forschungsstrategie gewählt, der Beharrungskraft
der spezifischen Inklusionsfiguren im Umgang mit Armut und Fremdheit
über den Wandel grundlegender gesellschaftlicher, politischer und kultureller
Strukturmuster hinweg besondere Aufmerksamkeit zu schenken.
4. Bei der Analyse von Inklusions- und Exklusionsprozessen bietet es
sich an, systematisch eine sozialstrukturelle und eine semantische Dimension
zu unterscheiden. Beide erzeugen und legitimieren die konkreten
Operationen des Ein- und Ausschließens. »Semantiken können
strukturellen Entwicklungen vorauseilen (preadaptive advances), sie können
aber auch strukturellen Veränderungen abzuwehren versuchen, immer
aber handelt es sich um ein zirkuläres Verhältnis zwischen Struktur
und Repräsentationen, die zeitgleich oder zeitversetzt ablaufen.« 19
5. Besonderes Augenmerk verdienen die Operationen, welche Inklusion
und Exklusion kombinieren und beide Seiten zeitlich und sachlich
abstufen und begrenzen. Gerade im Umgang mit Armen und
Fremden existieren zeitlich begrenzte Praktiken der Überwachung oder
der Einschließung, welche als typische Formen inkludierender Exklusion
aufgefasst werden können. 20
19 Bohn, Inklusion (wie Anm. 13), S. 32.
20 Bohn, Inklusion (wie Anm. 13), S. 20.