Metamorphose

von Celina Plag
M
eine Mutter ist eine bewundernswerte Frau. Emanzipiert,
aufmüpfig und mit einer großen Leidenschaft für Demonstrationen.
Ein wahres Kind ihrer Generation. Geboren
1960 in einer kleinen provinziellen Stadt in Süddeutschland,
dort, wo man allein schon aus Langeweile gar nicht anders
konnte, als in die Welt hinauszuschauen. Gern stelle ich mir
vor, wie sie im Alter von acht Jahren vor dem Schwarz-Weiß-
Fernseher im Wohnzimmer meiner Großeltern saß und mit
großen Augen die Studentenrevolte und Frauenbewegung der
68er verfolgte. Das Flackern der brennenden BHs entfachte
wohl auch in ihr eine lodernde Flamme, die bis zum heutigen
Tag nicht erloschen ist. Wären ihre Brüste damals auch nur ansatzweise
in einem sichtbaren Stadium gewesen – ich bin mir
sicher, sie hätte sich ihre Minikörbchen geschnappt und mit einer
Packung Streichhölzer die sexuelle Befreiung nachgespielt.
Das Protestieren wurde bald zu einem festen Bestandteil
ihres Lebens. Egal ob für freie Liebe und Frieden, gegen
Atomkraftwerke, Atombomben, Atome ganz generell, gegen
die heteronormative Gesellschaft und natürlich gegen Nazis –
wogegen meine Mutter gerade rebellierte, ließ sich meist unschwer
erkennen. Denn ihre Kleidung war stets Symbolträger
von Idealen, ihre Mode selbst schon ein politisches Statement.
Die Jugend von heute
Heute verhält es sich anders. Geprägt von dem lauten Engagement
unserer Eltern, die zu Recht gegen so ziemlich alles
waren, was „das System“ ihnen diktierte, sind wir eine Generation,
der es schwer fällt, einen eigenen und vor allem einen
neuen Weg des Protests zu finden, der es uns ermöglicht, uns
von den vorherigen Generationen zu distanzieren. Doch gerade
das müssen wir, denn die Abgrenzung von den Eltern, das
Gehen eigener Wege, dient in hohem Maße der Identitätsfindung,
der Hang zum Wandel und zur Veränderung ist bereits
das Wesen der Jugend selbst. ANTI ANTI ist das Motto unserer
Generation. Die Eltern waren gegen etwas. Wir sind dagegen,
dagegen zu sein!
Das ist bedenklich, da viele der Kernprobleme der letzten 30
Jahre sich zwar gewandelt haben, aber immer noch bestehen.
Wir führen weiterhin Kriege, nach wie vor spielen Themen wie
Diskriminierung und Chancenungleichheit eine Rolle, selbst
die Atomfrage erschütterte erst kürzlich wieder die Welt, als im
japanischen Fukushima nach einem schweren Erdbeben und
anschließendem Tsunami der Reaktor des Kraftwerks schwer
beschädigt und in mehreren Blöcken eine Kernschmelze bestätigt
wurde. Natürlich ist der Generation ANTI ANTI das nicht
egal, natürlich wird gegen Missstände protestiert – nur eben
ziemlich leise. Dass auch die Wirkung politischer Symbole in
der Mode sich verändert, ist nicht gerade hilfreich.
Die Anti-Mode der Jugendkulturen
Werk VI . Metamorphose
Politische Statements
oder sinnentleerte
Trends: Warum die Mode
die Anti-Mode
braucht – und die
Gesellschaft eine neue
Jugendkultur
In der Vergangenheit waren es meist die Jugendkulturen, die
dank ihrer Lautstärke, ihrer Authentizität und ihrer auffälligen
Art, sich zu kleiden, die breite Masse provozierten und
gleichzeitig zum Denken anregten. Eine Welt voll freier Liebe,
Frieden und Harmonie, damit schockierten die Hippies in den
60er-Jahren. Wallende Batikkleider, weite Jeans und Jesuslatschen,
lange Locken, unrasierte Körper und Blumen im Haar
waren die Erkennungszeichen ihres politischen Protests, der
langsam aber sicher den Mainstream und seine Mode infiltrierte.
Die Hippies waren neu, sie waren präsent, sie machten
ergreifende Musik. Zumindest einen Teilerfolg an gesellschaftlichen
Umbrüchen kann man ihnen zugestehen. Polygamie
und Sex in der Öffentlichkeit sind zwar nach wie vor gesetzlich
verboten, doch unverheiratete Paare längst akzeptiert. Peace.
Ähnliches passierte bei den Punks, die Ende der 70er mit ihren
Irokesenschnitten, den nietenbesetzten Lederjacken und
ihren Doc Martens die Hippies rumgammelnderweise aus
dem Straßenbild verdrängten. Wenn sie nicht gerade nichts
taten, schrien sie nach Anarchie. Vivienne Westwood, Queen
Mother of Punk und selbst ein Kind der Subkultur, holte diese
Anti-Mode aus London auf den Laufsteg und schaffte einen
Protest-Punk-Chic, der für Furore sorgte. Sie rief einen
andauernden Trend aus, der selbst vor den konservativsten
Gesellschaftsschichten nicht Halt machte. Die eigentliche
Botschaft, eine Kritik an dem steifen, kommerziellen und
bürgerlichen Klassensystem Englands, wurde natürlich entschärft
und somit einem breiten Teil der Gesellschaft zugänglich
gemacht – ironischerweise eben jenem Teil, gegen den
>
Werk VI . Metamorphose
32
33