Nyikos-Geschichte

eine bestimmte objektive Sachlage aus (die Eigentumslosigkeit der Lohnarbeitskraft), und
indem man im Sinne dieser Sachlage handelt, reproduziert man das objektive Verhältnis,
dessen praktische "Realisierung" die Handlungsweise dann eben ist. Kurz: Die
Verhaltensweisen sind die (aktive) Kehrseite der gesellschaftlichen Strukturen (der
Produktions- und Konsumtionsweise einer bestimmten Gesellschaft).
Es ergibt sich somit, daß Mikro- und Makroanalyse (Handlung versus System) zirkulär
sind: Aus Handlungen ergeben sich Gesellschaftsstrukturen, die ihrerseits wieder das
Handeln bestimmen. 49 Freilich sind die Umstände (Strukturen) in dem Sinne primär, daß
es keine Handlungen jenseits der Umstände gibt, d.h. im luftleeren Raum vor jeder
Geschichte.
Das heißt mit anderen Worten, daß Handlungen niemals voraussetzungslos
Gesellschaftsstrukturen hervorbringen können: Strukturen "emergieren" nicht aus den
Handlungen, sondern sind immer schon da oder historisch gegeben (und werden daher
immer nur mehr oder weniger modifiziert). Damit Handlungen also nicht als solche
"verpuffen" oder, was auf dasselbe hinausläuft, das Gegebene, so wie es ist, untermauern,
damit sie noch nie Dagewesenes hervorrufen können, müssen die Umstände, wie wir
schon wissen, in bestimmter Weise konstituiert sein, d.h. disponiert, als "Material" für
Neues zu dienen, da Handlungen sich immer nur vor dem Hintergrund des Vorhandenen
zu objektivieren vermögen: Nichts kann eine Kreation aus dem Nichts sein.
10.
Der Lebensprozeß der Gesellschaft – einer jeden bisherigen Gesellschaft – stellt sich dar
als ein ewiger Kreislauf aus Tätigkeiten produktiver und konsumtiver Natur, 50 als ein
Geflecht aus Produktion und Konsumtion, den beiden fundamentalen Formen der Praxis,
deren causa finalis jeweils in der Realisierung der genetisch fixierten Impulse besteht,
obgleich es evident ist, daß die Produktion dabei eine ganz andere Rolle als die
Konsumtion übernimmt.
Unter "Produktion" in einem elementaren Sinn ist in diesem Zusammenhang zu verstehen:
die Hervorbringung von expliziten oder impliziten Gütern, 51 von Gebrauchswerten der
verschiedensten Art, mithilfe anderer (schon produzierter) Güter (von
Produktionsinstrumenten im weitesten Sinn) auf der Basis von "Material", das sich in der
Umgebung des Systems, in seiner Umwelt findet (die Atmosphäre, Erde und Wasser
mitsamt den Bodenschätzen, Flora und Fauna und den Kräften der Natur [Wasser-, Wind-,
Sonnen- oder Atomkraft]) – welche zusammen die objektiven Produktionsbedingungen
bilden –, in Arbeitsprozessen, 52 in denen das menschliche Arbeitsvermögen – das als die
subjektive Produktionsbedingung erscheint –, betätigt oder auf je verschiedene Weise in
Gang gesetzt wird. Neben der Hervorbringung muß man hier dann aber auch noch die
49
Etwas nebulös, aber im Prinzip richtig, drückt dies Sewell jr. aus: "Schemas not empowered or
regenerated by resources would eventually be abandoned and forgotten, just as resources without
cultural schemas to direct their use would eventually dissipate and decay. Sets of schemas and
resources may properly be said to constitute structures only when they mutually imply and sustain each
other over time." (W. H. Sewell jr., Logics of History. Social Theory and Social Transformations, The
University of Chicago Press (2005), S. 137)
50
Wir sagen: einer jeden bisherigen Gesellschaft, da es denkbar ist, die Produktion vollständig zu
automatisieren, was dazu führen würde, zwar nicht die Produktion, jedoch die produktiven Tätigkeiten
aus dem Stoffwechsel der Gesellschaft mit der Natur zu eliminieren. Das heißt natürlich nicht, daß
Tätigkeiten überhaupt verschwänden; sie wären dann aber privat (wie in dem Fall, wo man auf der Basis
eines eigenen Entwurfs für sich eine Hose, ein Kleid oder eine Bluse schneidert oder in einem
Gemüsegarten Karotten, Gurken oder Kürbisse zieht).
51
"Explizite Güter" sind Güter, die eine aparte Existenz fristen können (so wie eine Coca-Cola-Dose oder
ein Staudamm); "implizite Güter" sind Güter, die nur am konsumierenden Subjekt eine Existenz finden
können (so wie ein Haarschnitt).
52
Wie schon gesagt, fallen diese bei Vollautomatisierung des Produktionsprozesses weg.