Nyikos-Geschichte

Das Kriterium dabei ist der jeweilige Grad der Instrumentalität respektive der
Autozentrierung der involvierten Tätigkeiten.
16.
Es versteht sich von selbst, daß da, wo Güter aufgebraucht werden, auch Arbeitskraft zum
Einsatz kommt, 82 deren Verausgabung nicht im Hinblick auf die Realisierung der genetisch
tradierten Impulse erfolgt – der Impulse dessen, der seine Arbeitskraft betätigt –, sondern
rein im Hinblick auf die Remuneration der einschlägigen Tätigkeiten: 83 im Hinblick darauf,
"den Lebensunterhalt zu gewinnen". 84 Dies betrifft etwa subalterne Verwaltungsbeamte,
Türsteher, Söldner, Gerichtsdiener, Küster, Lakaien und Knechte. Dieser Umstand
verhindert allerdings keineswegs, daß der letztendliche Sinn dieser Tätigkeiten in der
Realisierung der genetisch fixierten Impulse besteht, auch wenn es dann nur um die von
anderen oder, zumeist, um die der herrschenden Klasse zu tun ist. Die
Konsumtionssphäre ist vor allem gesellschaftlich zu fassen, aus der Perspektive der
Praxis der gesamten Gesellschaft.
Dabei dürfte wenig überraschen, daß in neuerer Zeit die Lohnarbeit oder das, was man –
allgemeiner – "Erwerbsarbeit" nennt (inklusive reale oder scheinbare Selbständigkeit), sich
mehr und mehr aus der Sphäre der Produktion in die der Konsumtionsprozesse verlagert.
In dem Augenblick, wo die Produzenten von ihren Produktionsmitteln getrennt, d.h.
gezwungen sind, ihre Arbeitskraft zu verkaufen, kann sich die Tätigkeit (als Lohnarbeit)
vom Stoffwechsel mit der Natur völlig trennen, ohne dabei allerdings aufzuhören, die
"Gewinnung des Lebensunterhalts" in dem Sinn zu sein, daß es ohne sie keine
Lebensmittel (im weitesten Sinn) für den Beschäftigten gäbe. Die Sicherung des
Lebensunterhalts ist von nun an eine Folge des Verkaufs des Arbeitsvermögens, welcher
Verkauf instrumentell im Hinblick auf die Konsumtion des Lohnarbeiters wird. Die Tätigkeit,
die sich an diesen Verkaufsakt dann anschließt, kann dagegen ganz aus dem Bereich der
Gebrauchswertproduktion im Sinne des Stoffwechsels mit der Natur herausgelöst, ja sie
kann völlig sinnentleert sein, wie die Geschäfte, die ein Lakai, der auf dem Golfplatz
Golfschläger trägt, ein Saaldiener, der seinen Dienst an der Börse versieht, ein Türsteher
vor dem Eingang einer Diskothek oder eines Konzertsaals verrichten.
Und es überrascht gleichfalls wenig, daß man diese konsumtiven Bereiche (von
Krankenhäusern, Schulen und Universitäten bis hin zu den Gefängnisanstalten) mehr und
mehr kapitalistisch organisiert, daß sie demnach als Basis für Mehrwert- respektive
Profitproduktion herhalten müssen, 85 daß also konsumtive Tätigkeiten zu "produktiven"
mutieren, nämlich produktiv im Hinblick darauf, daß ihr "produktives" Resultat der
Surpluswert ist. 86 17.
82
Man könnte hier von einer Art "Konsumtionsarbeit" sprechen, auch wenn vom Stoffwechsel mit der
Natur nicht mehr die Rede sein kann. Genauer wäre es allerdings, von "Diensten" zu sprechen, d.h. von
Hilfestellungen im Hinblick auf die definitive Umwandlung von Gebrauchswerten in konsumtive
"Aggregatzustände".
83
In einem Sklavensystem beruht die Ableistung der Dienste (durch die Haussklaven) rein auf Zwang, der
allerdings die Beköstigung und Behausung des Sklaven miteinschließt.
84
Die Produktionsweise ist nach Marx der Modus, "den Lebensunterhalt zu gewinnen." (Marx, Das Elend
der Philosophie …, S. 130) Dies bezieht sich aber ausschließlich auf den Stoffwechsel mit der Natur.
85
Die Arbeit (genauer: die "Nicht-Arbeit"), die dort geleistet wird, ist also produktive Arbeit, da der Begriff
der Produktivität im Kapitalsystem sich auf "Mehrwertproduktivität" reduziert. Cf. Marx' Bemerkungen in
den Theorien über den Mehrwert.
86
Was gebrauchswertproduktiv ist, muß nicht mehrwertproduktiv sein, und umgekehrt: was
mehrwertproduktiv ist, muß nicht gebrauchswertproduktiv im Sinne handfester Objekte oder
Veränderungen an Objekten sein (sofern man diesen Begriff so eng fassen will).