Sozialisation - Fachsymposium-Empowerment

Persönlichkeit ein Spiegelbild der sozial-kulturellen
Verhältnisse dar, die sie geprägt haben. Später wird
allerdings noch zu zeigen sein, dass die sozialkulturelle
Persönlichkeit nicht einfach als ein Ergebnis der
passiven Anpassung des Individuums an die
Gesellschaft zu verstehen ist.
Zur vertiefenden und ergänzenden Lektüre
Hans Paul Bahrdt, Zur Frage des Menschenbildes in
der Soziologie. In: Europäisches Archiv für Soziologie,
1, 1961.
Alfred Bellebaum, Soziologische Grundbegriffe. Eine
Einführung für Soziale Berufe. (Darin Kapitel 3:
„Instinktverhalten und soziales Handeln", S. 22 29).
Kohlhammer: Stuttgart, Berlin, Köln, Mainz 1972.
Es sind jedoch gerade diese Lernvorgänge, die den
Soziologen besonders interessieren. Denn dass der
Mensch durch seine Umwelt geformt werden kann, ist
zunächst keine exklusive Erkenntnis der
Sozialwissenschaft: alle Erziehung fußt auf dieser
Voraussetzung. Unser Alltagswissen verbucht erst dann
durch die soziologische Perspektive einen Zugewinn an
„Weltverständnis", wenn prägende Einflüsse dort
entdeckt werden, wo man zunächst keine vermutet,
oder wenn wir als Soziologen zeigen können, dass die
intendierte Erziehung oder die geplante Ausbildung
noch andere als die beabsichtigten Effekte hat: eben die
Vermittlung jener sozialen Regeln und Gepflogenheiten
menschlichen Zusammenlebens und konkreter
Lebenswirklichkeit, die kein Erziehungsprogramm und
kein Curriculum thematisieren.
2.4 Sozialisation und soziale Rolle: Sozialisation begegnet uns damit als ein relativ weit
Wir alle spielen Theater
(ebendort, S 66 – 75)
2.4.1 Die Mitgliedschaft in der
Gesellschaft: Sozialisation
Die Vermittlung sozialer Normen und
Wertvorstellungen erfolgt in einem Prozess, den die
Soziologie als Sozialisation bezeichnet. Der Begriff
Sozialisation (engl.: socialisation) stammt aus den
angelsächsischen Sozialwissenschaften. Gelegentlich
wird er auch mit „Sozialisierung" (z.B. Seger 1970,
Fend 1972) übersetzt, was jedoch leicht zu
Missverständnissen führt, da dieses. Wort durch seine
wirtschaftspolitische Bedeutung (= Verstaatlichung der
Privatwirtschaft) bereits belegt" ist.
Sozialisation meint mehr als der klassische
pädagogische Begriff der „Erziehung", der sich ja vor
allem auf jene in der Regel absichtsvollen und bewusst
geplanten Bemühungen und Handlungsschritte von
Eltern oder Lehrern bezieht, die zum Ziel haben, die
Persönlichkeitsentwicklung des Kindes pädagogisch
positiv zu beeinflussen, d.h. bestimmte
Verhaltensdispositionen zu entwickeln oder vorhandene
zu verändern (vgl. hierzu Kob 1976: 9, Hurrelmann
1976: 19 f.).
Vielmehr schließt Sozialisation den Vorgang der
Erziehung mit ein und umfasst darüber hinaus auch jene
ungeplanten, aber persönlichkeitsprägenden
Lernvorgänge, die sowohl das Kleinkind wie auch
später noch der Erwachsene durch eigene Erfahrungen
machen kann. Hierzu zählen jene unspezifischen
Lernvorgänge, für die auch in Gesellschaften mit breit
entwickeltem Erziehungswesen keine erziehende
Instanz und keine erzieherischen Maßnahmen als
explizite Einwirkungen auszumachen sind. Überhaupt
lassen sich solche Einflüsse - denkt man beispielsweise
an die prägenden Wirkungen von jugendlichen
Freundschaftsgruppen, Fan-Clubs, Reklame,
Massenmedien, Interessenorganisationen, politische
Öffentlichkeit usw. - nach pädagogischem
Selbstverständnis schwerlich alle sinnvoll als Erziehung
oder Ausbildung charakterisieren, während sie faktisch
indessen zweifellos sozialisierende Prozesse darstellen.
gefasster Begriff, der alle sozialen Geschehensverläufe
abbildet, durch die das Individuum, das mit
rudimentären Instinkten, aber mit dispositionell großer
Plastizität und Lernfähigkeit, also „mit einer enormen
Variationsbreite von Verhaltensmöglichkeiten geboren
wird, zur Ausbildung seines faktischen, weit enger
begrenzten Verhaltens geführt wird wobei die Grenzen
(Im Üblichen und akzeptablen Verhaltens durch die
Normen der Gruppe, der es angehört; bestimmt
werden" (Child 1959: 665). In anderen Worten: der
Begriff Sozialisation bezeichnet einen Vorgang, der aus
unendlich vielen Einzelereignissen zusammengesetzt
ist, die sich unmöglich nur einem einzigen, z.B. dem
„pädagogischen" Handlungssystem und -Feld zuordnen
lassen. Sozialisation ist vielmehr allgegenwärtig und
beinhaltet alle prozessualen Zusammenhänge, durch die
der zunächst nur „biologisch" geborene Mensch
allmählich zu einem Mitglied seiner ihn umgebenden
Gruppe und Gesellschaft wird, eben zur
sozial-kulturellen Person. Von daher lässt sich
Sozialisation auch mit „Vergesellschaftung der
menschlichen Natur" (Hurrelmann 1976: 15)
umschreiben.
Die - biologisch gesehen - „defizitäre" Ausstattung des
„Mängelwesens" Mensch (Gehlen 1961 ) erweist sich
damit gerade aufgrund ihres „Nicht- festgelegt- Seins"
als eine positive, den Menschen auszeichnende
Voraussetzung zu einer fast unendlichen Lernfähigkeit
und sozial-kulturellen Variabilität. So ist der Mensch
,,Nesthocker" und „Nestflüchter" zugleich, -ein
„hilfloser Nestflüchter" (Portmann 1969)', der zunächst
auf intensive Pflege und ständige Zuwendung durch
seine soziale Umwelt angewiesen .ist, aber andererseits
infolge seiner entwickelten Sinnesorgane und der damit
korrespondierenden Weltoffenheit und
Entscheidungsfreiheit sich verschiedenen kulturellen
Umgebungen und gesellschaftlichen Alternativen
anpassen kann bzw. dieselben auch nach seinen
Wünschen und Bedürfnissen umzugestalten in der Lage
ist, um in ihnen leben zu können. In diesem Sinne kann
der Mensch als zugleich Schöpfer und Geschöpf der
Kultur bezeichnet werden (Landmann 1961, Mühlmann
1962).
Otto Stoik / Skriptum / Sozialisation / Akademienverbund Pädagogische Hochschule Diözese Linz / 2006 1 7