Intersubjektivität im Tango Argentino - transcript Verlag

EINLEITUNG | 25
2010: 180) versteht. Kultursoziologie positioniert sich so grundsätzlich im Feld
der Soziologie als eine Praxistheorie (Reckwitz 2006a: 556ff.) 26 , die das Soziale
als von Menschen gemachten, gestalteten Raum – oder theoretischer eingebettet
– als sozial konstruiertes Feld versteht, welches durchdrungen ist von einer Verflechtung
zwischen Strukturen und Handlungen, von Individuen und Gesellschaft.
Diese sich aus der Praxistheorie ableitenden Prämissen sind es auch, die
letztendlich die Perspektive dieser Arbeit dahingehend anleiten, aus der Empirie
die Fragen zu entwickeln. Aus der Perspektive einer praxistheoretischen Kultursoziologie
lassen sich mit den aus der Empirie generierten Fragen die Verbindungen
zwischen „routinisierten körperlichen Verhaltensmustern, übersubjektiven
Wissensschemata und routinisierten subjektiven Sinnzuschreibungen“ (ebd.:
559) aufdecken. Letztendlich liegt diesen Ansätzen der Anspruch einer Überwindung
der Dichotomie zwischen Subjektivismus und Objektivismus zugrunde,
dessen fehlen immer auch die Kritiken an Theorien durchzieht. Im Besonderen
war es auch die an Pierre Bourdieu und Michel Foucault wiederholt gestellte
Kritik, und zugleich deren eigenes Anliegen diesen soziologischen Dualismus zu
überwinden (Bourdieu 1989; Foucault 1987). Was konkret unter einer Überwindung
einer Dichotomie von Subjektivismus und Objektivismus vorstellbar ist,
wird die Diskussionen in den Kapiteln I. (Kommunikation, Handlung, Praktiken),
Kapitel II. (Subjekte, Akteure, Individuen, Körper) und Kapitel III. (Intersubjektivität)
sowie Kapitel IV. durchziehen.
In der Tanzwissenschaft scheint die Problemlage genau umgekehrt zu sein:
es gibt eine große Anzahl empirischen, noch nicht untersuchten Materials von
dem vielfältig berichtet wird. Eine tanzwissenschaftliche Theoriebildung steckt
aber noch in ihren Anfängen, bzw. hat kein einheitliches theoretisches Fundament
in einer Wissenschaft. Tanzwissenschaft ist immer interdisziplinär ausgerichtet.
Die vorliegende Arbeit verortet sich sowohl in einem Schnittpunkt von Empirie
und Theorie, als auch in einem Schnittpunkt von Kultursoziologie und
Tanzwissenschaft. Die Blickrichtung geht dabei jedoch von der Soziologie aus:
Sie versteht die Empirie – in diesem Fall des Paartanzes Tango Argentino und
damit einem Feld der Tanzwissenschaft – als Herausforderung für die Kultursoziologie
und deren Kategorien und Begriffsbildungen. Empirische Herausforderungen
führen die Soziologie vor ihre Grenzen der Erklärbarkeit – empirisch,
theoretisch und methodisch. In den empirischen Herausforderungen liegt jedoch
das ungebrochene Potential für die Soziologie. Die Überprüfbarkeit und Weiterentwicklung
ihrer Kategorien, Methoden und Theorien ist notwendig für eine
26 Andreas Reckwitz bettet diese Entwicklungen zu einer praxistheoretischen Kultursoziologie
in die „Transformationslinien der Kulturtheorien“ (Reckwitz 2006a: 557) ein.