Moralisches Urteilen und soziale Umwelt - Universität Konstanz

Verständnis des ‘Klienten’, der gewohnheitsmäßig gehorcht angesichts erwarteter
Belohnungen und Bestrafungen, des ‘Nutznießers’, der sich konformistisch verhält,
um durch Verlässlichkeit gegenüber Vorgesetzten Anerkennung und sozialen Aufstieg
zu erreichen, des ‘Administrators’, der Verfahrensregeln und Verordnungen
erlässt, um institutionelle Stabilität und störungsfreien Ablauf zu sichern, und des
‘Initiators’, der ethische Prinzipien, Ziele oder Werte frei wählt, um sie universell
und konsistent im Urteil über bestehende und zukünftige soziale Institutionen anzuwenden.
Die naheliegende Annahme einer entwicklungslogischen Parallele zwischen
der Moralgenese und dem Gesellschaftsverständnis – mit den Perspektiven
des Klienten (Stufe I-II), des Nutznießers (Stufe III-IV), des Administrators (Stufe
V) und des Initiators (Stufe VI) bietet sich als Grundlage für eine eingehende Forschung
an (vgl. Lavoi & Culbert 1978; Spence 1981; Portele in diesem Band). Es
wird deutlich, dass diese Entwicklungsfolge die von Kohlberg und Power
genannten Phasen der ‘Institutionalisierung’ über die Phase 10 (“völlige
Einwilligung in die kollektiven Normen”) hinaus verlängern – durchaus im Sinne
größerer moralischer Autonomie gegenüber der Gruppe und damit mehr im Sinne
Piagets als im Sinne Durkheims.
4.2 Soziale Selektion
Eine Reihe von Befunden der Moralpsychologie lassen sie Deutung zu, dass die
Entwicklung des moralischen Urteils auch mit Prozessen der sozialen Selektion
verbunden ist und dass die Umwelt durch Auswahl bestimmt, welche Urteilsformen
sich darin finden lassen. So zeigt sich in einer Studie, dass die Kinder mit höherem
moralischem Urteilsniveau von ihren Kameraden bevorzugt wurden (Kohlberg
1958, 75). Zwar gilt dies als Beleg für die ursächliche Bedeutung der sozialen Partizipation
im Prozeß der moralischen Entwicklung. Dieser Zusammenhang kann aber
auch anzeigen, dass umgekehrt die Möglichkeit der Partizipation von der moralischen
Entwicklung abhängt, dass also die am individuellen Entwicklungsstand
sich ausrichtende (Fremd- oder Selbst-)Selektion weitreichende Konsequenzen für
den Aufbau und den Wandel der Gesellschaft hat. Die Vermutung, dass Selektionsprozesse
eine beachtenswerte Rolle in der individuellen wie der soziale Entwicklung
spielen, wird durch weitere Beobachtungen gestützt. Der moralische Entwicklungsstand
eines Kindes hat kaum Einfluß auf die reine Teilnahme an sozialen Aktivitäten,
seine Bedeutung beschränkt sich auf das soziale Prestige in den Augen der
Mitschüler und Lehrer (Keasey 1971). Über Lehrer wissen wir, dass sie das Moralniveau
ihrer Schüler recht gut einschätzen können (Kohlberg 1974, 94; Peck &
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