Moralisches Urteilen und soziale Umwelt - Universität Konstanz

2. Moralisches Urteil, Ich-Stärke und demokratische Orientierungen
– Theoretische Zusammenhänge und empirische
Befunde 1
Georg Lind, Johann-Ulrich Sandberger und Tino Bargel
1. Zur Integration dreier Modelle der demokratischen Persönlichkeit
Eine demokratische Gesellschaft verlangt nicht nur demokratisch verfasste Institutionen,
sie ist in gleichem Maße auf politisch kompetente Demokraten angewiesen.
Ein wesentliches Moment der demokratischen Persönlichkeit besteht in der Kompetenz,
ihre Wertvorstellungen in einer Weise zu integrieren, dass sich – formal gesehen
– eine abgestimmte und intakte Struktur von Denken und Handeln von Orientierung,
Urteilen und Tun bildet. Hierin liegen die gemeinsamen normativen
Grundlagen dreier wichtiger Forschungsparadigmen, die sich um die Klärung der
Struktur und Entwicklung einer demokratischen Persönlichkeit bemüht haben: der
psychodynamischen, der einstellungs-strukturellen und der kognitiv-entwicklungslogischen.
In diesem Bericht wollen wir ihre theoretischen Beziehungen und die
Möglichkeit einer gegenseitigen Ergänzung untersuchen sowie hernach einige zentrale
Hypothesen testen, die aus dieser Bündelung der Sichtweisen folgen und die
sich auf den Zusammenhang zwischen moralischem Urteil, Ich-Stärke und demokratischen
Orientierungen beziehen.
Alle drei genannten Ansätze haben bereits dazu gedient, die Grundzüge und die
Entwicklung der politischen Persönlichkeit zu beschreiben und zu erklären. Für uns
liegt ihre Attraktivität hauptsächlich in drei grundlegenden, bislang noch eher vage
definierten Erweiterungen gegenüber der Sichtweise von engeren psychologischen
Theorien. Die erste Erweiterung besagt, dass Menschen aktive Teilnehmer in der
sozialen Interaktion sind. Wenn Menschen in eine spezielle Situation gestellt werden
oder sich auf sie einlassen, sind sie keine “tabula rasa”, welche auf Prägung,
Konditionierungen oder Verstärkungen wartet, sondern sie bringen stets einen
ihnen eigenen Satz von Werten und Fähigkeiten mit, ihre 'konkrete Subjektivität'
(Broughton 1978). Gemäß der zweiten Erweiterung ist das menschliche Verhalten
nicht durch eine Menge bloßer Assoziationen gesteuert, die nur durch die Erfahrung
von Kontiguitäten, mechanistisch miteinander verbunden sind, vielmehr ist
von dynamisch-strukturellen Ganzheiten auszugehen. Einzelne Handlungen sind
daher in einem Kontext von Zielen, Wünschen, Absichten und dazugehörigen
28