als PDF - Texte von Dieter Wolf

den zwischen den Tieren bestehenden sozialen Beziehungen noch in der Menschenwelt,
d.h. in den zwischen Menschen bestehenden sozialen Beziehungen anzutreffen
ist. Um das Besondere an dem gesellschaftlichen Verhältnis der Waren zu
fassen, welches für das Begreifen des Übergangs vom Wert in die Wertform notwendig
ist, soll um einer größeren Deutlichkeit willen kurz angedeutet werden,
warum es in dem Verhalten der Menschen und auch der Tiere zueinander nicht
möglich ist, dass das allen Lebewesen Gemeinsame bzw. dass das Allgemeine der
besonderen Lebewesen in Gestalt eines besonderen Lebewesens neben den anderen
besonderen Lebewesen existiert.
Es versteht sich von selbst, dass das Gesellschaftliche darin besteht, dass sich
Menschen zueinander verhalten und hierbei füreinander etwas von ihrem Körper
Verschiedenes sein müssen, das als ihre eigene Beziehung aufeinander erscheint.
Wenn jeder Mensch für den anderen Menschen als ein von seinem Körper verschiedenes
Wesen da sein muss, dann heißt dies nichts anderes, als dass das Gesellschaftliche
in jedem Menschen als etwas von seinem Körper Verschiedenes erscheinen
muss. Wenn vom Körper des Menschen gesprochen wird, dann reicht es
für das, was es hier zu zeigen gilt, aus, ihn nur nach der Seite zu berücksichtigen,
nach der er ein Ding mit physischen Eigenschaften ist. Wie der Körper ein Medium
ist, in dem die Menschen als nicht-gesellschaftliche Wesen da sind, so muss es ein
von ihren Körpern verschiedenes Medium geben, in dem sie als die von ihren Körpern
verschiedene gesellschaftliche Wesen füreinander da sind. Dieses Medium
besteht aus den verschiedenen Äußerungsweisen, die sich in dem Verhalten der
Menschen zueinander entwickelt haben, wie z.B. Gesten, Laute, mündliche und
schriftliche Sprache usw. Jeder Mensch erscheint dem anderen Menschen als gesellschaftliches
Wesen in diesen von seinem Körper verschiedenen Äußerungsweisen.
Dies bedeutet umgekehrt, dass jeder Mensch für den anderen Menschen
mittels dieser von seinem Körper verschiedenen Äußerungsweisen als gesellschaftliches
Wesen da ist. Das Gesellschaftliche der Menschen erscheint, wozu es eines
Mediums bedarf, das wie die Sprache in ihren erklingenden und verklingenden
Lauten eine sinnlich wahrnehmbare Existenz besitzt. Der Mensch ist etwas Gesellschaftliches,
indem dieses in einem von seinem Körper verschiedenen Medium
erscheint. Reduzierte der Mensch sich auf einen Körper bzw. auf ein Ding mit
physischen Eigenschaften, dann wäre er nichts Gesellschaftliches, und ist er etwas
Gesellschaftliches, dann erscheint dies in einem von seinem Körper verschiedenen
Medium. Daher ist auch ausgeschlossen, dass das, was die Menschen als gesellschaftliche
Wesen sind, neben ihnen in dem besonderen Körper eines Menschen
existiert. Von allen idealistischen und religiösen Verkehrungen abgesehen, verhalten
sich die Menschen nicht als gesellschaftliche Wesen zueinander, indem sie sich
im Körper eines anderen Menschen als Daseinsform ihrer Gesellschaftlichkeit verhalten.
Sie schließen in ihrem Verhalten keinen Menschen von sich aus und stellen
sich ihn nicht in seiner besonderen Körperlichkeit als das gesellschaftliche Wesen
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