als PDF - Texte von Dieter Wolf

Ohne diese Vermischung von Gebrauchswert und Wert, von Gesellschaftlichem
und Natürlichem, lässt sich nur von jedem Arbeitsprodukt selbst sagen, dass in ihm
unter Abstraktion von all dem, was es als Gebrauchswert ist, die abstrakt-menschliche
Arbeit als gegenständlicher Charakter der Sache dargestellt ist, als Charakter,
»der ihr selbst sachlich zukommt«. 63 Der Wert kommt der Sache aber gerade nicht
in der Hinsicht zu, in der sie ein Ding mit unterschiedlichen physischen Eigenschaften
ist.
Würde sich die erste Ware als Wert auf die zweite Ware als Gebrauchswert beziehen,
so würde dies bedeuten, Gebrauchswert und Wert einander gleichzusetzen.
Dies könnte aber nur aufgrund ihrer Verschiedenheit von einem theoretischen Betrachter
gemacht werden, indem er Gebrauchswert und Wert auf mystische Weise
miteinander vermischen würde. Die Arbeitsprodukte werden in ihrem Austauschverhältnis
aber gerade unter Abstraktion von ihren jeweiligen Gebrauchswerten als
Werte gleichgesetzt. Da der Wert um seines Erscheinens willen als etwas Gegenständliches
auf die gegenständliche Form der Gebrauchswerte angewiesen ist, bleibt
als einzige Möglichkeit übrig, dass der Wert der Ware auf den Gebrauchswert einer
anderen Ware angewiesen ist. Verwirklicht sich diese Möglichkeit im Verhältnis
zweier Waren zueinander, dann muss bedacht werden, dass die beiden Waren zunächst
einmal unabhängig davon, dass sich der Wert der ersten im Gebrauchswert
der zweiten darstellt, als von ihren Gebrauchswerten verschiedene Werte gleichgesetzt
werden: »x Ware A = y Ware B oder: x Ware A ist y Ware B wert.« 64
Gleich zu Beginn der Untersuchung des »Gehalts der relativen Wertform« schreibt
Marx: »Man übersieht, daß die Größen verschiedner Dinge erst quantitativ vergleichbar
werden, nach ihrer Reduktion auf dieselbe Einheit. Nur als Ausdrücke
derselben Einheit sind sie gleichnamige, daher kommensurable Größen« 65 (Hervorhebungen
– D. W.). Ob »ein gegebenes Quantum Leinwand viele oder wenige
Röcke wert ist, jede solche Proportion schließt stets ein, daß Leinwand und Röcke
als Wertgrößen Ausdrücke derselben Einheit, Dinge von derselben Natur sind.
Leinwand = Rock ist die Grundlage (Hervorhebung – D. W.) der Gleichung.« 66
Später führt Marx dann über die zweite Ware, den »Rock«, aus: »In der Produktion
des Rockes ist tatsächlich, unter der Form der Schneiderei, menschliche Arbeitskraft
verausgabt worden. Es ist also menschliche Arbeit in ihm aufgehäuft. Nach
dieser Seite hin ist der Rock ›Träger von Wert‹, obgleich diese seine Eigenschaft
selbst durch seine größte Fadenscheinigkeit nicht durchblickt. ... Trotz seiner zugeknöpften
Erscheinung hat die Leinwand in ihm die stammverwandte schöne
Wertseele erkannt.« 67 Was hat es nun damit auf sich, dass, indem die beiden Waren
63
Randglossen, MEW 19, a.a.O., S. 375.
64
Das Kapital, MEW 23, a.a.O., S. 63.
65
Ebd., S. 64.
66
Ebd.
67
Ebd., S. 66.
144