als PDF - Texte von Dieter Wolf

Das Außergewöhnliche an dem gesellschaftlich-allgemeinen Charakter der einzelnen
Arbeiten ist, insofern er im Austausch hergestellt wird, die mit dem Wert
gegebene »Gegenständlichkeit«. 3 Da diese die Bedingung für die gleichgültige
selbständige Existenz des Werts gegenüber dem Gebrauchswert ist, welche eine
der Grundlagen des Widerspruchs ist, soll sie im Folgenden ausführlich betrachtet
werden.
Werden die in ihrer konkret-nützlichen Gebrauchswertgestalt voneinander verschiedenen
Arbeitsprodukte im Austauschprozess gleichgesetzt, dann werden sie
auf das reduziert, was ihnen gemeinsam ist. »Sieht man nun vom Gebrauchswert
der Warenkörper ab, so bleibt ihnen nur noch eine Eigenschaft, die von Arbeitsprodukten.
... Abstrahieren wir von seinem Gebrauchswert (dem des Arbeitsprodukts
– D. W.), so abstrahieren wir auch von den körperlichen Bestandteilen und Formen,
die es zum Gebrauchswert machen. Es ist nicht länger Tisch oder Haus oder
Garn oder sonst ein nützlich Ding. Alle seine sinnlichen Beschaffenheiten sind
ausgelöscht.« 4
Werden die Arbeitsprodukte unter Abstraktion von ihrem konkret-nützlichen
Inhalt gleichgesetzt, so gilt dies auch für die in ihnen gegenständlich existierenden
konkret-nützlichen Arbeiten. »Jedoch ist uns auch das Arbeitsprodukt bereits in
der Hand verwandelt. ... Mit dem nützlichen Charakter der Arbeitsprodukte verschwindet
der nützliche Charakter, der in ihnen dargestellten Arbeiten, es verschwinden
also auch die verschiedenen konkreten Formen dieser Arbeiten, sie unterscheiden
sich nicht länger, sondern sind allzusamt reduziert auf gleiche menschliche
Arbeit, abstrakt menschliche Arbeit. ... Es ist nichts von ihnen übriggeblieben als
dieselbe gespenstige Gegenständlichkeit, eine bloße Gallerte unterschiedsloser
menschlicher Arbeit, d.h. der Verausgabung menschlicher Arbeitskraft ohne Rücksicht
auf die Form ihrer Verausgabung. ... Als Kristalle dieser ihnen gemeinschaftlichen
gesellschaftlichen Substanz sind sie Werte – Warenwerte.« 5 Beschreibt Marx
die »Gegenständlichkeit« des Werts als »gespenstig«, dann will er nicht sagen, der
Wert sei ein unabhängig von der ökonomisch-gesellschaftlichen Wirklichkeit existierendes
Phantasieprodukt. Unter Abstraktion von jeglichem gesellschaftlichen
Zusammenhang, d.h. unter Abstraktion von ihrem Austausch, sind die Arbeitsprodukte
zunächst unabhängig voneinander selbständig existierende konkret-nützliche
Dinge. Erst in einem bestimmten gesellschaftlichen Zusammenhang können
sie auch als etwas in Betracht kommen, das von ihrer konkret-nützlichen Gebrauchswertgestalt
verschieden ist.
Den Arbeiten und ihren Produkten ist diese gesellschaftliche Beziehung nicht
vorausgesetzt wie in einem nicht-kapitalistischen Gemeinwesen. Vielmehr besteht
3
Ebd., S. 52.
4
Ebd.
5
Ebd.
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