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Vorwort Gottes Verheißung nicht aus. In Vers 10 lesen wir dann: „Und der HERR gab Hiob zweimal soviel wie er vorher besessen hatte“. Wir könnten jetzt fragen, was die Beteiligten davon haben. Ist es für Gott etwa eine Genugtuung, dass wieder einer nach großem Leid zugeben muss „Ja Gott, du kannst alles“? Nein, Gott geht es immer um den Menschen. Hiob selbst sagt das: „Nur vom Hörensagen habe ich von dir gehört“. Als es ihm gutging, kannte er Gott nur von dem, was andere von ihm sagten und von den Erfahrungen anderer. Er kannte vielleicht das Gesetz und er konzentrierte sich vollends auf dessen Einhaltung. Seine Beziehung zu Gott fand nur im Rahmen des Gebietens und Verbietens statt. „Aber nun hat mein Auge dich gesehen.“ Nachdem ihm alles genommen wurde worauf er – wenn auch nicht mit Stolz, so doch mit einer gewissen Genugtuung geblickt hatte, war sein Blick frei zu Gott. In der größten Not sieht er, er kann alles loslassen, nur einen nicht: Gott. Und um diese Beziehung des Vertrauens geht es Gott mit dem Menschen. Von Hiob heißt es dann: „Und Hiob starb alt und lebenssatt“ (und nicht etwa lebensmüde). Ein erfülltes Leben bekam er nicht im Reichtum, den er auch schon vorher hatte, sondern erst in der Erkenntnis Gottes. Psalm 9,2 erwähnt ein wichtiges Prinzip Gottes: Er handelt, „auf dass die Nationen erkennen, dass sie Menschen sind“. Und in Psalm 46,11 haben wir die zweite Seite der Medaille, da sagt Gott: „Seid stille und erkennt, dass ich Gott bin“. Um diese zwei Erkenntnisse geht es Gott. So betet auch Mose in einem Psalm: „Lehre uns bedenken, dass wir sterben müssen, auf dass wir klug werden“ (Ps 90,12). Lehre uns bedenken, dass wir nur Menschen sind und begrenzt sind. Und dass du Gott bist von Ewigkeit zu Ewigkeit. Das will Gott uns lehren, wenn er uns demütigt. Dabei bricht er oftmals unsere harte Schale und unseren Stolz, aber niemals das Rückgrat oder das Genick. Gott macht nicht willenlose, der Persönlichkeit beraubte Marionetten aus uns wie das in vielen menschlichen Regimen mit den Soldaten gemacht wird. Denn Gott hat den Preis, den wir ihm wert sind, auf ewig festgeschrieben. Er bezahlte mit dem Blut seines Sohnes für uns. Und diesen Wert lässt er uns auch im Umgang mit uns deutlich werden. Die Menschenwürde kommt nicht aus dem Grundgesetz, sondern aus dem Wort Gottes (1.Mo 1,26). Wenn Gott uns demütigt, sollen wir nicht die Würde, sondern den Stolz verlieren. Doch wenn wir den verlieren, meinen wir, wir würden das Leben verlieren. Das möchte der Widersacher uns gerne einreden, aber dem ist nicht so. Betrachten wir einige Lebensbilder von Männern und Frauen, die Gott verändert hat, damit er sie gebrauchen konnte: Baght Singh, Georg Müller, Charles Studd, Newton, Moody, usw. Die Liste ließe sich bis zu Paulus fortsetzen. Von allen haben wir Biographien. Wir werden feststellen, dass sie alle geborene Rebellen waren, vom Charakter her voller Tatendrang, intelligent, ihrer Zeit voraus. Doch vor allem haben sie eines gemeinsam: Sie alle erleben eine Bekehrung, eine Wiedergeburt. Der Anlass ist bei ihnen allen derselbe: Gott demütigt sie. Doch sind sie danach gebrochene Menschen, die zu nichts mehr fähig sind? – Nein, sie nehmen 6 2/2013 Missionsdienst Bolivien
Vorwort die Demütigung an, erwidern sie, indem sie sich vor Gott demütigen und sind von diesem Moment an in der Lage, Großartiges für Gott, vielmehr mit Gott zu leisten. Jeder einzelne wendet sich von seinem Ich ab und lebt nur noch für Gott, indem er für Menschen lebt. Jemand sagte einmal: „Ein demütiger Mensch ist nicht der, der gering von sich selbst denkt, sondern der gar nicht an sich denkt.“ Das kann nicht nachgeahmt werden, das muss von Gott gewirkt sein. Da geht es um den Kern. Nicht mehr die Menschen um uns herum müssen verändert werden, auch nicht die Umstände oder der Ort, damit wir richtig dienen können. Wir können viele Gründe aufzählen, weshalb wir nicht mit dem Dienst für Gott beginnen können. Doch Jesus wird den wunden Punkt da aufzeigen, wo er eigentlich ist: in uns selber. Wir müssen den alten Menschen ablegen WOLLEN. Nicht mehr an ihm festhalten. Das, was diese Menschen kennzeichnete war die Tatsache, dass sie ihr altes Ich nicht nur vom Thron stießen, sondern mit Christus gekreuzigt hatten. Das machte sie frei für andere. „Welche aber Christus angehören, die haben das Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden“ (Gal 5,24). Deshalb gehört zur Demut vor Gott auch die Demut vor den Mitmenschen, vor allem vor den Geschwistern im Glauben. Erst da zeigt sich, ob sie auch echt ist. Doch wenn ich wirklich durch das Erkennen Gottes und meines Bekennens die richtige Position vor Gott eingenommen habe, können wir das Missionsdienst Bolivien 2/2013 auch vor den Menschen tun. Dann werden wir nicht mehr vor den Menschen etwas aufbauen wollen, was wir gar nicht sind. Dann sind wir frei von jeglicher Illusion über uns selbst und können echt und authentisch sein. Erst wenn wir an uns nichts mehr beschönigen und uns nicht schonen, bekommt unser Zeugnis auch die Glaubwürdigkeit vor der Welt. Das markanteste Merkmal von Männern Gottes ist, dass sie sich nicht durch fromme Formeln von den anderen abhoben, sondern sich mit unter Gottes Gericht stellten. In vollkommenster Weise sehen wir das bei Jesus, der nicht nur mit, sondern für uns sein Leben gibt. Von ihm kommt die Motivation, für andere zu leben und nicht, sich von ihnen abzuheben. Wenn Gott mich demütigt, dann will er mir zeigen, wie ich eigentlich bin und nicht, wie ich mich gebe und meine zu sein. Deshalb auch als drittes:„die Demut vor sich selber“. Das ist das richtige Denken von sich selber. F. Rienecker schreibt dazu: „Den Mut und die Vollmacht zur Demut gewinnt man durch die Erlösung Christi am Kreuz. Dort verzichtet man auf alle angemaßte Größe und allen Selbstruhm. Nur bei dem, der von Herzen demütig ist, kann man das Kreuz und das „Beiseite gesetzt werden“ lernen und es lieb gewinnen und sprechen „ich will noch geringer werden als jetzt und gering sein in meinen Augen“ (2.Sam 6,22), nämlich so gering, wie man eigentlich ist. Jemand machte mal folgende Feststellung: „Demut ist keine Tugend, sondern die Einsicht, dass uns jegliche Tugend fehlt.“ Wenn wir alle eigene Stärke aufgeben und alles von Ihm erwarten, dann sind wir nicht am Ende, sondern dann sind wir am An- 7
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