Zur Identität des gruppenanalytischen ... - Rudolf-heltzel.de

8
sationen im Sinne des alles durchdringenden „Zeitgeistes“ zutiefst beeinflußt (Wilke
2000). Supervision und Organisationsberatung entwickeln sich – wie Psychoanalyse
und Gruppenanalyse – in einer nicht aufhebbaren Dialektik mit gesellschaftlichen
Kontextphänomenen, d. h. im Schnittfeld ökonomischer, sozial- und gesundheitspolitischer
sowie kultureller Veränderungsprozesse. Unsere Zeiten sind solche des Ü-
bergangs, der Brüche und Verwerfungen, der Irritationen und Ambivalenzen, der I-
dentitätsunsicherheiten und Sinnverluste. Dies ist die Matrix für all das, was unser
Leben und unsere Arbeit bestimmt. Ich muß mich darauf beschränken, einige für
meine Thematik bedeutsame Aspekte dieser Entwicklung zusammenfassend zu benennen
(siehe dazu: Heltzel 2000a und 2000c). – Einmal sind die eskalierenden ö-
konomischen Zwänge zu nennen, die verschiedene Folgen für die Struktur der Arbeit
mit sich bringen: es muß intensiver konkurriert und effizienter gearbeitet werden; es
müssen vermehrt Leistungsnachweise erbracht und standartisierte Dokumentationen
erstellt werden. - Dann ist eine zunehmende Komplexität der Arbeit zu konstatieren;
für die meisten Berufstätigen gilt, daß ihre Berufsrollen und Aufgaben, daß Arbeitsstrukturen
und -abläufe so überlappend, so vielschichtig zusammengesetzt erscheinen,
daß große Ängste, Unsicherheiten und Irritationen die Folge sind. Die Arbeitswelt
„implodiert“, wie dies der amerikanische Psychoanalytiker und Organisationsberater
Hirschhorn genannt hat (Hirschhorn 1997, S. 7). – Diese Tendenz erhält
zusätzliche Brisanz durch die Beschleunigung, denen Organisationsentwicklungsprozesse
ausgesetzt sind; dies betrifft sowohl das Innere von Organisationen als auch
deren Beziehungen zu den jeweiligen Außenwelten: Ständige Veränderungen und
Neuerungen, wiederkehrende Strukturwandel und Umbrüche drängen sich aus ökonomischer
Sicht auf und sind die Regel in allen Organisationen, die überleben wollen
- die Organisationswelt als Dasein „im Strudel“, wo Sicherheit immer nur „bis auf weiteres“
zu erhalten ist (Bauman 1995, S. 224). Schließlich prägt chronische Ungewißheit
das Erleben aller Beteiligten - dies nicht nur in ökonomischer, sondern auch
in tieferer, existentieller Hinsicht. Damit untrennbar verbunden ist eine anhaltende
Infragestellung von Sinn und ein schleichendes Aushöhlen „intermediärer Institutionen“,
also der überlieferten Sinn- und Gesinnungsgemeinschaften (Berger und
Luckmann 1995, S. 70 ), deren Verlust sehr schmerzlich empfunden wird.
Der Preis für diese Entwicklung wird sehr hoch sein: Menschen benötigen gerade in
unsicheren Zeiten überschaubare, verläßliche Verhältnisse, um sich genügend sicher
fühlen zu können. Sie benötigen das Gefühl, Teil einer identifizierbaren Orga-