6 Jugendbewegte Tatgesinnung (vgl. I/3.2.2.5)

Gelegentlich wird behauptet, die Kirchen hätten die bündische Jugend instrumentalisiert
und domestiziert, so dass es sich um gar keine ‘echte’ (rebellische?)
Jugendlichkeits-Bewegung mehr gehandelt habe. Eher ist das Gegenteil der Fall: Eine
Analyse ihrer Liedertexte legt den Schluss nahe, die Jugend-Mentalität habe das
kirchliche Gemeindeleben und seine Formen grundlegend verändert und ihm so
vielleicht das Überleben gesichert. Dass die Hierarchien dies erkannt haben, beweist
z.B. die Schaffung der "katholischen Aktion"; die Jugendbewegung und mit ihr Teile
der Lebensideologie sollten sozusagen "getauft" werden, eine Praxis, die der
Kirche im frühen Mittelalter den Triumph über das Heidentum bescherte. Ernsthafter
als alle anderen Bünde haben die christlichen Jugendorganisationen die weltanschauliche
Basis der lebensideologisch geprägten Jugendbewegung in die ‘TAT’ umgesetzt.
6.3 Die kämpferische Tat
Die Argumentations-Linie im Kapitel "Die realistische Tat-Gesinnung" (I/3.2.2.5)
folgt dem Schema: Kulturkrise – lebensideologische Krisenreaktion – Tatgesinnung
– kämpferische Tat – kriegerische Tat. Dabei hat man es mit einer umfangreichen
Literatur zum Thema ‘Deutsches Wesen und Aggressivität’ zu tun, weil die
Frage nach den Wurzeln des deutschen Faschismus eine vertiefte, psychoanalytisch
fundierte Aggressionsforschung erforderlich gemacht hat. Besonders in den 1980er-
Jahren beschäftigte die Frage nach dem ‘Kampf’ bzw. ‘Krieg’ bzw. ‘Militarismus’ als
einer ‘männerbündischen’ Denkfigur besonders das literaturwissenschaftlich,
psychologisch und soziologisch motivierte Erkenntnis-Interesse, während sich die
Historiker-Zunft (auch die mentalitätshistorische) eher skeptisch zurückhielt. Eine
wichtige Rolle bei der Behauptung einer typisch deutsch-faschistoiden Mentalität
spielte das Frühwerk Ernst Jüngers und dessen Leserschaft. Die bündische
Jugendbewegung, aber auch schon der Wandervogel, wurden dabei pauschal in dieses
Spektrum eingefügt (Jünger war kurzzeitig Mitglied der "Schilljugend"), nicht ohne
eine ‘männerbündisch’-maskulinistische Tendenz der bündischen Jugend zu
behaupten, was wiederum als Prämisse für deren protofaschistische Grundhaltung
verwendet wurde. Die Jugendbewegung wurde demnach häufig als "typisch deutsch",
"typisch männerbündisch/frauenfeindlich", "typisch parafaschistisch" apostrophiert,
wobei man die weibliche Jugendbewegung, die Arbeiterjugendbewegung, die
christliche Jugendbewegung, aber auch die antifaschistische Jugendbewegung per
definitionem ausklammern musste. Die Wurzeln derartiger faschistoider
Verhaltensparadigmen reichten nach dieser Auffassung in Deutschland mindestens
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