6 Jugendbewegte Tatgesinnung (vgl. I/3.2.2.5)

eigene Kluft hatte). Gemeint ist stets der gleiche Aufbruchs-Elan, exklusiv im
eigenen Bund. Vom lebensideologischen Anfang an spielte die Licht-Metaphorik im
Zusammenhang mit dem kathartischen Anspruch der ‘Tat’ eine wichtige Rolle.
Die lebensfeindlichen "grauen Nebel" und die "laute Stadt" verkörpern noch einmal
(1930, mitten im Zeitalter neusachlicher Technikzuwendung) die lebenshemmende
Aura der grauen Massengesellschaft. An ihr "ziehen die Jungen vorüber", indem sie
"alles in der Tiefe liegen lassen", vor allem: "das, was uns alle bändigt, das Gemeine"
(Goethe über Schiller). Und dann setzt der Wille zur Selbsterlösungstat ein: "Sie
bringen nur sich selbst hinauf ans Licht" (des Lebens und der Wahrhaftigkeit). Man
hat diese Textstelle verständlicherweise als elitären Anspruch eines exklusiven Ordens
verstanden, was von der "deutschen jungenschaft" auch so gemeint sein mochte,
darüber hinaus dürfte aber mit "sich-selbst" das jeweils eigene Ego gemeint sein, das
man in einem Selbsterziehungs- und Reifeprozess einer kathartischen Prozedur
unterzieht: "Per aspera ad astra", wie man im Gymnasium gelernt hatte; oder wie es
bei Walter Flex über den "Geist des Wandervogels" heißt: "Rein bleiben und reif
werden." 586
Der appellative Refrain: "Komm, Kamerad, komm mit", war dann sozusagen Formsache
nach dem üblichen Auf-auf-Muster.
Dass diese pädagogische Energie durch ein "Lied im Herz" angeregt wird, zeigt das
Lied: "Immer wandern wir zu Sternen" 587 , das zur gleichen Zeit entstanden ist. Der
Rückgriff auf das esoterische Tatenziel ‘Licht’ (Sterne) des "Lichtgebets" (Gemälde
von Fidus) könnte schon mit der Abwendung von der politisch konkreten Zielsetzung
zu tun haben, die mit dem heraufziehenden NS-Faschismus für die Bündischen suspekt
zu werden begann. Aus dem gleichen Grund hatte das Lied dann nach 1945 noch
einmal Konjunktur:
"Und im Staub der großen Straße bleibt das Lied im Herzen laut". Allerdings kann
das negative Konnotat von "Straße" den Herausgebern nicht mehr geläufig gewesen
sein, nämlich als staubiges Pendant zu "lauter Stadt" und "grauen Nebeln". Wie zu
Beginn der Jugendbewegung ist man wieder
"auf den Wegen mitten aus dem Traum zur Tat.
Immer tragen wir zu Sternen neues Feuer, neue Saat."
586 W.Flex: Der Wanderer zw. beiden Welten, 1917/1937, S. 37
587 Liederheftd: "Die große Straße", ca. 1950, S. 17
374