Materialien aus dem Institut für empirische Soziologie

Seite 18
MGW-
Beratungsund
Vermittlungs-
Stelle
Vorbereitung
Vorbereitung
�� Information
Information
�� Bedarfsabklärung
Bedarfsabklärung
(Clearing) (Clearing)
�� Beratung Beratung
� � (Weiter-)Vermittlung
(Weiter-)Vermittlung
�� Hilfe Hilfe bei bei Beantragung
Beantragung
und und Widerspruch
Widerspruch
Institut für empirische Soziologie
an der Friedrich-Alexander-
Universität Erlangen-Nürnberg
Abbildung 1
Institut für empirische Soziologie
an der Universität Erlangen-Nürnberg
Materialien aus dem Institut für empirische Soziologie Nürnberg 1/2008
„Therapeutische Kette“ des Müttergenesungswerkes
Stationäre
Vorsorge- oder oder
Rehabilitationsmaßnahme
für für
Mütter Mütter und und Väter Väter
in in einer einer MGW- MGW-
Einrichtung
MGW-
Beratungsund
Vermittlungs-
Stelle
Nachsorge Nachsorge
�� Nachgespräch
Nachgespräch
�� Information Information und und
Beratung Beratung über über und und
Vermittlung Vermittlung in in
weiterführende
weiterführende
Maßnahmen
Maßnahmen
�� gesundheitsbildende
gesundheitsbildende
Angebote Angebote
Die Elly-Heuss-Knapp-Stiftung, Deutsches Müttergenesungswerk, deren Einrichtungen im
Mittelpunkt des vorliegenden Forschungsberichts stehen 32 , wurde 1950 gegründet und kann
daher auf eine über 55-jährige Tätigkeit zurückblicken. 33 Allerdings ist die Geschichte der
„Müttererholungsfürsorge“ weit älter: Erste entsprechende Aktivitäten erfolgten auf der Ebene
einzelner Wohlfahrtsverbände bereits vor dem Ersten Weltkrieg. 34 International kann die
deutsche Müttergenesung durchaus als exklusiv angesehen werden, finden sich doch in anderen
europäischen und außereuropäischen Ländern solche Angebote praktisch nicht. 35
32
Alle MGW-Einrichtungen verfügen über einen Versorgungsvertrag nach § 111a SGB V: Neben diesen gemeinnützigen
Einrichtungen gibt es eine Reihe privater Kliniken mit einem vergleichbaren Angebot und Versorgungsverträgen
nach § 111a SGB V.
33
Siehe dazu: Freitag 1990; Hofmann 2000: 185ff; Schöfthaler 2000a, b
34
Siehe dazu: Schumacher-Köhl 1958; Katholische Arbeitsgemeinschaft für Müttererholung 1984; Collatz et al.
1996: 34f; Hofmann2000: 189ff. Gött 1988. Wollasch (2005) weist darauf hin, dass seinerzeit weniger das individuelle
Wohl der einzelnen Frau als die Interessen von Staat, Gesellschaft, Kirche und Familie an der Gesundheit
der Mütter im Mittelpunkt standen: Demnach sollten die Frauen in erster Linie in ihrer Reproduktionsfähigkeit
und für ihre Familien- und Erziehungsarbeit gestärkt werden (Zum bevölkerungswissenschaftlichen
und bevölkerungspolitischen Diskurs zur Fürsorge als Mittel einer rationalen Bevölkerungspolitik siehe Brunner
1996: 528ff). Zur Geschichte der evangelischen Mütterererholungsarbeit siehe: Hofmann 2000: 36ff, 156ff
35
Vgl. Elly-Heuss-Knapp-Stiftung / Müttergenesungswerk 2006. Auf internationaler Ebene findet eine Auseinandersetzung
mit dem Thema „Mütter bzw. Mutter-/ Vater-Kind-Kuren“ praktisch nicht statt. Dies dürfte nicht zuletzt
darauf zurückzuführen sein, dass es sozialhistorisch bedingt außerhalb von Deutschland (vielleicht mit
Ausnahme von Österreich und anderen Staaten aus dem Bereich der ehemaligen k. und k.- Monarchie) kein
weitgehend sozialversicherungsfinanziertes System der medizinischen Vorsorge und Rehabilitation in Form
von „Kuren“ oder „stationären Heilbehandlungen“ gibt (vgl. Ferber 1976; 1978; Delius 1976; Faßmann / Masopust
1979: 19ff; Dunkelberg / van den Bussche 2004: 36). Insofern sind im Ausland auch keine Angebote für
Mütter / Väter / Kinder unter entsprechenden Rahmenbedingungen vorhanden.
2007