Vorwort - Fritz Thyssen Stiftung

Mengzi
Seite 36
GESCHICHTE, SPRACHE UND KULTUR
Ästhetik. Nicht weniger wichtig sind ihr Themen, die nach einer
disziplinären Öffnung verlangen: in der theoretischen Philosophie,
bei Themen wie Sprache, Bewusstsein und Geist, eine Öffnung zu
den Neuro- und Kognitionswissenschaften; in der praktischen
Philosophie, etwa bei Recht, Staat und Politik einschließlich ihrer
globalen Perspektive, eine Öffnung zu den Rechts- und Sozialwissenschaften;
und in der philosophischen Ästhetik nicht nur die
Öffnung zur Literatur, sondern auch zu den bildenden Künsten, der
Architektur und der Musik.
Die Stiftung stellt Prof. Th. Fröhlich, Institut für Außereuropäische
Sprachen und Kulturen, Universität Erlangen-Nürnberg, Fördermittel
für das Projekt „Menzius im Kontext der klassischen chinesischen
Philosophie – eine Neubestimmung unter Einbeziehung des metaphorischen
Denkens der Vorkaiserzeit“ zur Verfügung. Bearbeiter
des Projektes ist Dr. H. Jäger.
Gegenstand des Forschungsprojekts ist die Frage der ideengeschichtlichen
und rhetorischen Kontextualität und des geistigen Hintergrunds
des Mengzi, eines Klassikers des konfuzianischen Denkens,
das nach dem Autor, dem Philosophen Mengzi, in latinisierter
Form „Menzius“ (trad. 372 – 281 v. Chr.) benannt wird. Die Grundthemen
des Mengzi sind von erstaunlicher Aktualität, so zum Beispiel
das Thema der „himmlischen Würde“ (tianjue) aller Menschen,
die Frage, wie eine „Herrschaft, die in Menschlichkeit gründet“
(renzheng), gelingen kann, oder das Problem der Wechselbeziehung
von ökonomischen, ökologischen Verhältnissen und ethischer Reifung
(Bildung) des Menschen.
In dem Projekt geht es erstens darum, Menzius als Erbe konfuzianischer
und daoistischer Geistesströmungen besser zu verstehen, das
heißt zu untersuchen, in welchem Kontext er seine Lehre entwickelt
hat. Zweitens soll der Frage nachgegangen werden, wie seine Philosophie
im Lichte aktueller Themen interpretiert werden kann: Kann
sie zu Fragen des Umgangs mit Macht, mit Ökonomie und Ökologie,
mit Bildung und Kommunikation, mit Familie und Zukunftsplanung
einen Beitrag leisten?
Eine Grundthese der Projektarbeit besteht darin, dass ein wichtiger
Schlüssel zur Interpretation chinesischer Philosophen im Verstehen
ihres bildhaften Denkens liegt: Es ist vor allem der Gebrauch von
Naturmetaphern, der ihr Denken geprägt und strukturiert hat. Diese
Art des „metaphorischen Denkens“ kann sich dem westlichen Leser
erschließen, wenn er die philosophischen Aspekte eines Denkens in
Bildern und Metaphern versteht. Ein solches Verständnis haben die
Metapherntheorien von Lakoff/Johnson („Metaphors we live by“)
und Paul Ricoeur („La métaphore vive“) in nachhaltiger Weise geschaffen.
So hat zum Beispiel der Ansatz von Lakoff nicht nur in der
anglo-amerikanischen Sinologie, sondern auch in anderen Geisteswissenschaften
des englischen Sprachraums zu wichtigen Ergebnissen
geführt.