Vorwort - Fritz Thyssen Stiftung

Poseidonios
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GESCHICHTE, SPRACHE UND KULTUR
Handelns kam dabei eine Scharnierfunktion zu, insofern es ihre
Aufgabe sein musste, die universalen Normen des Gesetztes der
Vernunft im Handeln des Einzelnen wirksam werden zu lassen. Die
Theorie der Gerechtigkeit nahm damit für die lateinische Rezeption
der aristotelischen Ethik eine Schlüsselstellung ein, die von höchster
aktueller Bedeutung zu sein scheint.
Im Forschungsvorhaben sollen die wichtigsten Aristoteles-Rezipienten
des 13. Jahrhunderts untersucht werden, die auf systematische
Weise um eine Klärung des Gerechtigkeitsbegriffs bemüht waren. Begonnen
wird, zur Klärung des Vorverständnisses von Gerechtigkeit
vor der vollständigen Rezeption der „Nikomachischen Ethik“, mit der
Untersuchung der zwei systematisch anspruchsvollen und historisch
einflussreichen „Summen über das Gute“ („Summae de bono“) von
Philipp dem Kanzler (1225/28) und Albertus Magnus (um 1243). Dann
soll die Rezeption der aristotelischen Gerechtigkeitstheorie durch Albert
selbst und seinen Schüler Thomas von Aquin im Mittelpunkt stehen,
deren systematische Synthesen mit ihrer hohen Integrationskraft
den Ausgangspunkt für die folgende Diskussion bildeten. Im dritten
Hauptteil der so entstehenden Monographie sollen schließlich Texte
untersucht werden, die sich im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts
von diesen Auslegungen abgrenzten und zu neuen systematischen
und interpretatorischen Lösungen gelangten (Jakob von Viterbos
„Quodlibet III“; Gottfried von Fontaines „Quodlibet XIV“).
Nachdem auf diese Weise ein historischer Überblick über die Gerechtigkeitsdebatte
im 13. Jahrhundert gegeben worden ist, sollen
die systematischen Ergebnisse in einem ausführlichen Schlusskapitel
zusammengefasst und auf die aktuelle Diskussion über eine
aristotelische Ethik bezogen werden, um zu prüfen, welche Lösungsmöglichkeiten
sich im Anschluss an die mittelalterliche Debatte ergeben
können.
Die Stiftung stellt Priv. Doz. Dr. R. Bees (Philologisches Seminar, Universität
Tübingen) Fördermittel für eine Abhandlung zu Poseidonios
zur Verfügung.
Poseidonios von Apameia (ca. 135-50 v. Chr.) zählt zu den bedeutendsten
Vertretern der stoischen Schule, die für fünfhundert Jahre
die antike philosophische Diskussion bestimmte. Er ragt nicht nur innerhalb
ihrer sogenannten Mittleren Periode (3.-1. Jh. v. Chr.) hervor,
sondern übertraf durch die Breite seiner Forschung eigenwillige und
neuartige Ansätze gewiss auch aller anderen zeitgenössischen Philosophen.
Seine Wirkung ist evident schon dadurch, dass von keinem
anderen Stoiker – außer dem Vielschreiber Chrysipp – eine größere
Zahl namentlich bezeugter Fragmente erhalten ist. Die gegenwärtige
Forschungslage ist allerdings gespalten, da neben die ca. 290 bezeugten
Fragmente, auf die sich die Ausgabe durch Edelstein-Kidd
(1972, 1989) beschränkt, auch eine Vielzahl sogenannter vindizierter
Zeugnisse und Zuschreibungen gestellt wurde, die in der Ausgabe
durch Theiler (1982) zusätzlich erfasst sind.