Medizin des Herzens - 99 Heilungswege der Sufis - Leseprobe

Kapitel 4
Der „Sound Code“ – Der Schlüssel zum Klang
eine grundlegende Bedeutung. Diese Keime wachsen in jedem Wort in eine stärker ausgeformte
Realität hinein und die Art und Weise, in der sie das jeweils tun, lässt Formen erkennen, die ihrer
Bedeutung nach wesentlich genauer sind. Um zu verstehen, wie das funktioniert, schauen wir
einige Beispiele an.
Der göttliche Name al-Basir hat drei Keim-Buchstaben: B-S-R. Die grundlegende Bedeutung
dieser Wurzel ist: hineinschauen oder: Einsicht in etwas haben. Diese drei Keimbuchstaben können
auf unterschiedliche Weise wachsen. Wenn wir hinter den ersten Buchstaben einen langen
„aa“-Klang stellen und hinter den zweiten Buchstaben ein kurzes „i“, so erhalten wir baasir – mit
einer bestimmten Bedeutung: Die eine und einzige Quelle tiefer Einsicht. Wenn wir jedoch ein
kurzes „a“ nach dem ersten Buchstaben hinzufügen und ein langes „aa“ an den mittleren Buchstaben
anschließen, so erhalten wir bassaar; das würde etwa bedeuten: „Der/die/das Göttliche,
das alles zu jeder Zeit und ohne Unterbrechung wahrnimmt.“
Und wenn wir schließlich an den ersten Buchstaben ein kurzes „a“ anfügen und an den zweiten
einen langen „ie“-Klang, dann erhalten wir basier, das bedeutet: „Der/die/das Eine, das alles
und jedes Ding überall ohne Ausnahme wahrnimmt.“ Diese letzte Form ist die Form des eigentlichen
göttlichen Namens für Sehen, der auf der Liste der 99 Namen Allahs erscheint: al-Basir. Wenn
wir unser Verstehen darüber einfließen lassen, was das heißt, dass al-Basir und andere göttliche
Namen miteinander eine bestimmte Gruppe bilden, so ermöglicht uns das, deren vollständige Bedeutung
tiefer zu erkennen.
Theoretisch kann jede Einheit von drei Keim-Buchstaben in jede dieser drei Formen, die wir
gerade angeführt haben und in noch mehr Formen hinein wachsen. Wir wollen noch einige weitere
Beispiele nennen, um zu erkennen, wie dieses Prinzip in den 99 Namen wirkt. Erinnert euch
an die Form baasir. Sie betont die erste Silbe des Wortes. Auf den ersten Keim-Buchstaben folgt ein
langer „aa“-Klang und auf den zweiten Keim-Buchstaben ein kurzer „i“-Klang. Es bedeutet: Der/
die/das Eine und Einzige, das wahrnimmt. Die allgemeine Bedeutung von „das Eine und Einzige,
das…“ gilt für jeden der Namen, die sich um jegliche Wurzel von drei Keim-Buchstaben herum bildet,
welche dasselbe Muster nutzen. Die Wurzel B-S-T bedeutet beispielsweise „Expansion/ Ausweitung“.
Der göttliche Name al-Basit mit einem langen „aa“-Klang in der ersten Silbe bedeutet
demnach: „Der/die/das Einzige, das sich ausweitet“.
Ein weiteres Beispiel: Wie wir gesehen haben, als wir die drei Keim-Buchstaben der Wurzel B-
S-R genommen und daraus das Wort bassaar gebildet haben, bedeutet es: „Der/die/das Eine, das
alle Dinge überall wahrnimmt, alle zur gleichen Zeit.“ Jeder göttliche Name, der diese besondere
Form annimmt, hat die allgemeine Bedeutung: „Der/die/das Eine, das beständig…“ Die Wurzel
W-H-B hat als grundlegende Bedeutung das Versorgen. Demnach bedeutet der göttliche Name
al-Wahhab: „Der/die/das Eine, das beständig und ohne Unterbrechung versorgt.“
Wir kehren für ein letztes Beispiel zu den Keim-Buchstaben B-S-R zurück. Wir haben schon
gesehen, dass sie die Form basier annehmen können, mit einem „a“ nach dem ersten Konsonanten,
einem langen „ie“ nach dem zweiten Konsonanten und der Betonung auf der zweiten Silbe.
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