Medizin des Herzens - 99 Heilungswege der Sufis - Leseprobe

Medizin des Herzens
Ya Rahman, Ya Rahim
(yaa raḥ-MAAN, yaa ra-ḤIEM)
Die ersten beiden Namen Allahs auf der Liste der 99 Namen sind ar-Rahman und ar-Rahim.
Auch sie bedeuten Liebe – die göttliche Liebe, welche die essenzielle Qualität im Inneren von Mitgefühl
und Gnade ist, wie diese Attribute üblicherweise übersetzt werden. Daher wird mit der
Wendung Bismillah ar-Rahman ar-Rahim dreimal die Liebe angerufen.
Als einfache Übersetzung für ar-Rahman und ar-Rahim empfehlen wir „mitfühlende Liebe“
und „barmherzige Liebe“. Ein solches Mitgefühl geht mit der Empfindung einher, sich auf segensreiche
Weise strahlend wie die Sonne mit allen Wesen zu verbinden. Die Barmherzigkeit stellt ihre
liebevolle Verbindung zu allen Wesen in der reflektierenden Weise des Mondes her. In der Art und
Weise, wie wir im deutschsprachigen Raum Barmherzigkeit und Gnade im Allgemeinen verstehen,
mag es an Gefühlstiefe fehlen – an Tiefe in der Liebe, die das wohltätige Wirken umgibt, das
diese Qualitäten zum Ausdruck bringen.
Ar-Rahman und ar-Rahim stammen beide von derselben Wurzel, von rahm (R-H-M) ab, das
bedeutet: Schoß der Liebe. Zu den Varianten dieser Wurzel gehören rahim, das bedeutet: Schoß,
und rahma, das bedeutet: Liebe. Rahim unterscheidet sich im Klang von dem göttlichen Namen
ar-Rahim (ra-HIEM). Diese Metapher für den Schoß der Liebe ermöglicht uns, beides zu fühlen, ar-
Rahman und ar-Rahim. Denke darüber nach, in welcher Weise die Liebe der Mutter zum Fötus im
Mutterleib mitfühlend und barmherzig ist. Sie ist umfassend, nährend und bedingungslos.
Geburt und Tod stehen beide in Beziehung zum zentralen Begriff von rahm. Das Wort marhuum
bedeutet: „Jemand, für den Gott Barmherzigkeit hatte“, so wird es für die Toten gesprochen.
Rahmatu-llah 'alayh bedeutet: „Möge Gott Erbarmen mit ihm/ihr haben“ – ein anderes Gebet für
die Toten.
Erinnert euch daran, dass wir vor der Geburt alle in diesem rahma sind. Das rahma reicht von
Schoß zu Schoß. Lege dich in der Art und Weise einer Sufi-Meditation hin und stell dir dich selbst
im Grab vor, während du den irdischen Zyklus des Reisens fühlst – von einem Schoß der Liebe zu
einem Schoß der Liebe. Murshid Samuel Lewis aus San Francisco hat seine Schüler/-innen oft
angeschrien: „Allah is your lover, not your jailer!“ („Allah ist euer Liebhaber, nicht euer Gefängniswärter!“).
Wir wissen jetzt, dass er damit einfach gesagt hat: „Allah ist Allah.“
Allah ist diese Barmherzigkeit und dieses Mitgefühl, welche die unendliche Liebe des rahma
verkörpert. Ar-Rahman wird das Tor zu all den anderen Namen und auch das innere Selbst Gottes
genannt. Es bringt die im Herzen Allahs wohnende Liebe zum Ausdruck, die dort sein muss, damit
Allah Allah sein kann.
Ar-Rahim bringt zum Ausdruck, wie intensiv diese grenzenlose barmherzige Liebe in jedes
Wesen und in jedes Ding hineinströmt, ohne Ausnahme. Das Kapitel im Koran, das Maria (Mariam)
gewidmet ist, veranschaulicht diese Qualität in vollkommener Weise. Der Sinnzusammenhang
hier ist die Schwangerschaft, und die Seele Jesu ist der göttliche Geist.
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