Medizin des Herzens - 99 Heilungswege der Sufis - Leseprobe

Kapitel 5
Die 99 Namen Allahs im Überblick erörtert
Die grundlegende Bedeutung kommt, ebenso wie die von Ya Rahman, von dem arabischen
Wort für Schoß, rahm. Dieses Wort transportiert ein inneres Gefühl, das in natürlicher
Weise mit der Kindheit verbunden ist. Ar-Rahim bringt aktiv göttliche Liebe in die menschlichen
Beziehungen hinein. Es befähigt jedes einzelne Wesen, liebende Gnade vollständiger
zu manifestieren. Die Rezitation ist ein Gegenmittel für die, die sich von Gott verlassen
fühlen und die die Erfahrung brauchen, dass die heilende Aktivität der göttlichen Liebe tief
in sie hineinreicht. Siehe hierzu Ya Rahman (1), den Klang, mit dem es jeweils im Wechsel
wiederholt wird.
3. Ya Malik (yaa MA-lik)
Die Eigenschaft von al-Malik ist es, alles im Universum in den Händen des einen und einzigen
Wesens zu halten. Es ist eine alles umfassende und machtvolle Umarmung. Das Wort für Engel,
malak, steht in einer engen Beziehung zu diesem Namen. Engel sind aus Licht erschaffen, und
sie sind in den Händen Allahs gehalten. Das Licht von al-Malik hält die Essenz von jedem Einzelnen
und von jedem Ding. Die Essenz von allem und jedem, das ist, verlässt diese machtvolle
Umarmung niemals und kehrt auch niemals zu ihr zurück, denn sie ist ständig in ihr verwurzelt.
Ya Malik wird, obwohl es als das Halten der Essenz von Allem in der inneren Welt erfahren wird,
zusammen mit Ya Malikal-Mulk (83) wiederholt, mit der majestätischen Kraft, die alle äußeren
Formen hält.
Wenn man diese beiden Namen miteinander kombiniert wiederholt, so führt dies zu einem
balancierten Vertrauen in Himmel und Erde. Die Anrufung von Ya Malik, Ya Malikal-Mulk
ist ein Gegenmittel für alle, die sich verlassen fühlen und die das Gefühl haben, nirgends hinzugehören.
Ein Mensch, der in dieser Verfassung ist, verneint ständig die Wirklichkeit der inneren
Herrschaft oder leugnet ständig die Realität der äußeren Herrschaft. Das Rezitieren dieser
beiden zusammenhängenden Namen als ein Paar ist außerdem nützlich für jene, die sich
nicht das Recht einräumen, Dinge zu besitzen und die sich vor der Grobheit der materiellen
Ebene fürchten. Siehe Ya Malikal-Mulk (83); siehe außerdem Kapitel 7: Die entgegengesetzten
Qualitäten Allahs.
4. Ya Quddus (yaa ḳud-DUUS)
Al-Quddus ist der/die/das stetig Reinigende. Es verlangt, dass wir das verabschieden, an das
wir uns klammern, damit wir innige Verbindung erfahren können. Al-Quddus ermöglicht dem
spirituell Reisenden, das niedrigere Selbst zu transformieren und sich auf seinem Weg dem Einen
entgegen nicht unterkriegen zu lassen. Al-Quddus ist eine Kraft, die uns ständig von unseren
Verstandeskonzepten und deren Abspaltungen reinigt. Es erfrischt ständig unsere Erfahrung der
Welt, durch innere Vertrautheit und durch Vereinigung mit dem Absoluten.
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