Faust II

Wichtige Aspekte der Fausttradition
Einige wichtige Gesichtspunkte des Stoffes ziehen sich durch die gesamte Tradition der
Bearbeitung des Stoffes:
• das ruhelose Streben des Faust
• die Verherrlichung der Tat
• die Hinwendung zur rücksichtslosen Kolonialisierung (in Faust II)
• die Vision vom freien Volk auf freiem Grund
• die expansive Dynamik der Faustfigur in den Sphären des Sexuellen, Magischen etc.
In Deutschland wurden einige dieser Aspekte (speziell aus Faust II) in der Politik für
idealistische Zwecke vereinnahmt. Gerade die Verherrlichung der Tat, die Vision vom
freien Volk auf freiem Grund und die Hinwendung zur rücksichtslosen Kolonialisierung
sind Motive, die sich im Männlichkeitsideal sowie in der Rechtfertigung eines idealistischen
Krieges, z.B. im 2. Weltkrieg, widerspiegeln. Auch die DDR nutze jene Aspekte
aus, um ihre sozialistische Bodenreform zu begründen. Diese Ideologiegeschichte des
Fauststoffes in der deutschen Geschichte lässt sich beim Literaturwissenschaftler Hans
Schwerte nachlesen.
Faust bei Thomas Mann
Thomas Mann ist der wichtigste Vertreter der deutschen Fausttradition im 20. Jahrhundert.
Mit dem, unter dem Einfluss des 2. Weltkrieges von 1943 bis 1947 verfassten,
Roman Doktor Faustus suchte Mann den direkten Anschluss an das Faustbuch von 1587.
Schließlich betonte Mann stets, dass sein Werk außer der gemeinsamen Quelle nichts
mit Goethes Faust gemeinsam habe. So handelt Manns Roman vom Komponisten Adrian
Leverkühn und beschäftigt sich mit den Auswüchsen der Identifikation. Hintergrund
ist dabei Thomas Manns Bedürfnis, anhand eines Geschichtsromans zu untersuchen, wie
der Aufstieg des Nationalsozialismus überhaupt möglich war.
Gerade im Bezug zu Goethes Faust werden die unterschiedlichen Motive besonders
deutlich: Bei Doktor Faustus nimmt die Figur Faust ein schlimmes Ende – ein Zeichen
für die Kritik an Goethes Erlösungsgedanken. Auch die Figur des Teufels hat sich in der
Tradition geändert. Zwar steht sowohl im Faustbuch als auch bei Goethe und Thomas
Mann der Teufelspakt im Zentrum der Handlung. Jedoch wird im Faustbuch der Teufel
religiös-moralisch dargestellt, bei Goethe hingegen verdeutlicht das Bündnis mit dem
Dämon die negative Dimension des Menschen. Bei Thomas Mann stellt der Teufelspakt
schließlich die Hingabe an das Irrationale dar. Mann glaubte zu erkennen, dass die
Deutschen einen Hang zu diesem Irrationalen besäßen, was er als eine Voraussetzung
für den Nationalsozialismus deutete. Thomas Manns Darstellung traf aber auf scharfen
Widerspruch, ihm wurde vorgeworfen, die kulturellen Leistungen der Deutschen, z.B.
die von Kant oder Beethoven, zu ignorieren.
jungen Goethe sind auch Friedrich
Schiller oder Johann Gottfried Herder
Vertreter. [MLL]
Maler Müller: (1749–1825) Friedrich
Müller, genannt Maler Müller,
war Schriftsteller und Maler. Literarische
Innovationen hat er vor allem
auf dem Gebiet der Idylle verwirklicht,
neben Lyrik konzentrierte Müller
sich jedoch vor allem auf seine
Arbeiten mit dem Fauststoff, oftmals
in Beratung mit Lessing. Mit Situationen
aus Fausts Leben (1776) realisiert
Müller den ersten Sturm-und-Drang-
Text zum Fauststoff. Bis 1781 stand
Müller auch in Kontakt mit Goethe.
[MLA]
Hans Schwerte: (1909–1999) Eigentlich
Hans Ernst Schneider, Germanist,
wurde 1995 als ehemaliger
SS-Hauptsturmführer enttarnt. Nach
1945 hatte er seinen Namen geändert
und bis zu seiner Enttarnung erfolgreich
eine akademische Laufbahn
bis hin zum Rektor der Universität
Aachen absolviert. [VEV]
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