Cruiser im Juni 2017

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Thema
Rückeroberung der Männlichkeit
Legendär: Am Schlossball warf man sich
jeweils gerne in den Fummel.
Weniger legendär, dafür spektakulär: Modedesigner Harald Glööckler sieht sich selbst nicht
als «Tunte», sondern als Gesamtkunstwerk.
Es ist die Natur
«Als ich begann, mich zu äussern, sprechen
zu lernen, geriet meine Stimme spontan in
feminine Lagen, deutlich heller als die der
anderen Jungen. Jedes Mal, wenn ich etwas
sagte, flatterten meine Hände, sie verdrehten
sich und peitschten durch die Luft.» Mit diesen
Worten beschreibt der junge französische
Schriftsteller Edouard Louis sich selbst
als Junge im autobiografischen Buch «Das
Ende von Eddy». Darin nimmt er Abschied
von seinem früheren Ich, Eddy Bellegueule
und dessen Kindheit während der Nullerjahre
im desolaten Nordosten von Frankreich.
«Meine Eltern nannten das Getue, sie
sagten: Lass doch das Getue. Sie wunderten
sich: Warum benimmt sich Eddy wie eine
Tussi. (…) Sie dachten, es sei meine Entscheidung,
dass ich mich so benahm, als wäre das
eine Ästhetik, die ich kultiviere, um sie zu
ärgern.» Doch Edouard Louis lässt keinen
Zweifel daran, dass sein tuntiges Gehabe als
Kind nicht selbstgewählt, sondern fremdbestimmt
war. Gut möglich, dass er auch «ooh»
gekreischt hat.
Von Nordfrankreich über den grossen
Teich in die Great Plains der USA: Bei Indianerstämmen
der nordamerikanischen
Prärie gab es schon immer neben Männern
CRUISER juni 2017
und Frauen ein weiteres Geschlecht, die
von «von zwei Geistern Beseelten». In einer
Gesellschaft, in der Mann gefälligst Krieger
wird, trugen diese Männer Frauenkleidung,
kochten, halfen bei der Kindererziehung
mit und galten auch bei religiösen Ritualen
als Frauen. Ihr Gegenpart waren Frauen,
die Männerkleidung trugen und auf das
Kriegsbeil schwangen. Nicht nur waren
Männer in Frauenrollen bei vielen Stämmen
mit klassischer Rollenverteilung akzeptiert,
man sah sie auch eindeutig in der
vordefinierten Rolle des anderen Geschlechts.
Ob sie allenfalls «ooh» gekreischt
haben, ist nicht überliefert.
Die Fixierung auf männliche
und weibliche Rollenbilder
ist nicht gerade eine
fortschrittliche Sichtweise.
Eine Gesellschaft, die schwule Männer
als eine Art von Frauen akzeptiert, mag
noch nicht der Weisheit letzter Schluss
sein, sie wirkt aber zweifellos sympathischer
als eine frühneuzeitliche europäische,
die «Sodomisten» tötete. Gleichwohl
werden die Vertreterinnen und Vertreter
der moderne Genderwissenschaft ob des
indianischen Modells die Köpfe schütteln.
Die Fixierung auf männliche und weibliche
Rollenbilder ist nicht gerade eine fortschrittliche
Sichtweise – doch solange die
Stellen von Coiffeuren, Flight Attendants,
Krankenpflegern sowie des gesamten Vatikans
zu einem recht üppigen Teil von
Schwulen besetzt sind, kann es nicht
kreuzfalsch sein, in Kategorien zu denken.
Suchen wir also nach der Tunte. Und der
Antwort auf die Frage, wieso sie möglicherweise
vom Aussterben bedroht ist.
Tuntenstolz im letzten Jahrhundert
Samuel C. Zinsli ist Mitte 40, Altertumswissenschaftler
und hat sich auch mit Gender-Studies
befasst. Manchmal schlüpft er
in die Rolle der welkenden deutschen
Schriftstellerin Kamilla von Arx. Der ehemalige
Präsident der Schwulengruppe der
Universität Zürich findet, dass «seine Generation»
in den Neunzigern viel unverkrampfter
mit Tuntigkeit umgegangen sei.
Den einst negativen Begriff Tunte habe man