Cruiser im September 2017

KOLUMNE
THommen meint
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«GIB MIR DEINEN SAFT –
ICH GEB’ DIR MEINEN!»
Peter Thommen über Präventionsuntiefen und warum er ein ambivalentes Verhältnis
zu dem von der Hip-Hop-Gruppe «Fantastischen Vier» besungenen «Saft» hat.
Vo n P e t e r T h o m m e n
In den 80er-Jahren, den Zeiten von HIV/
AIDS, haben wir gelernt, dass ein ‹lebensspendender›
Saft auch den Tod bringen
kann. Viele ‹todeten› dann auch bis in die
90er-Jahre dahin. In dieser Zeit gingen alle
anderen bei sexuellen Handlungen übertragbaren
Krankheiten irgendwie vergessen.
Darum müht sich die Prävention heute
so ab, uns diese wieder in Erinnerung zu
rufen. Die Nebenwirkungen der antiviralen
Medikamente sind nicht zu übersehen
– auch wenn mann sie nicht wirklich
sehen kann. Das rasche äussere Älterwerden
ei niger HIV/AIDS-Therapierten blieb
mir per sön lich nicht verborgen. Gut, dass
man heute auch mit HIV so alt werden
kann wie die anderen.
In der Folge rollte die Bareback-Welle
heran – bis heute. Eine zornige Reaktion auf
vernünftigen Safersex. Darauf reagierte die
Prävention mit ‹nicht moralisieren›. Sie
verlegte sich darauf, die Risiken zu vermindern
– wie bei der Drogenprävention. Und
trotzdem wurden die anderen sexuell übertragbaren
Infektionen wieder sichtbar,
wenn sie auch nicht gleich zum Tod führen.
Wir sehen: Neben den riskanten Sexualpraktiken
gibt es weitere gesundheitliche
Risiken, denen wir uns aussetzen. Von Alkohol
und anderen Chems ganz zu schweigen.
Verschwiegen werden auch die ganzen
tiefenpsychologischen und psychodynamischen
Abläufe in Männern. Sie weisen auf
grössere Zusammenhänge hin als nur Zorn
und sie bergen auch Risiken. Sperma hat
eine zentrale Bedeutung für Knaben und
Männer. Sei es der erste Saft, mit dem einer
glaubt, zum Mann zu werden, oder derjenige
des anderen, den mann haben möchte.
Also weit über Zeugungsvorstellungen hinaus,
was ich hier alles mal weglasse.
Saft ist die intuitive
‹Vertretung› eines Mannes,
ohne ihn als kompliziertes
Wesen aus Liebe ganz
FRESSEN zu können.
Mein Verhältnis zum Sperma hat sich
mit den Jahren verändert, in denen ich Erfahrungen
hatte und auch darüber gelesen
habe. Beim jungmännlichen Einstieg war es
dégoutant. Dann war ich süchtig danach.
Dann verlor der Saft seine immense Bedeutung
für mich, über seine Zusammensetzung
aus Wasser, Eiweiss und Salz hinaus.
Besonders im Internet sehe ich, wie viele
sich an Säfte klammern, sich an ihnen abarbeiten
und sich von ‹Sahnespendern› beeindrucken,
ja sogar dominieren lassen. Diese
Homepages stellen nur dar, sie geben aber
keine Antworten auf ungestellte Fragen.
Eltern, Schule und die Sexualanleitungen in
Büchern auch nicht. Alles erscheint wie ein
grosses und vielfältiges Paradies. Ich bezeichne
das als grosses sexuelles Elend.
Darum sind Fetische so beliebt: Weil sie
nicht erklärt werden, sich aber mit vieldeutigen
und hohen Energien aufladen und
suchtartige Identitätserlebnisse bieten. Als
rätselhafte Botschaften kultivieren sie individuelle
Glaubensvorstellungen wie in Religionen.
Und genau darin liegen die Untiefen
der Präventions- und Informations-Probleme
mit Männern und ihrem Saft.
Der äusserliche Umgang mit diesem
Produkt weist auf die innere Persönlichkeitsentwicklung
vom Knaben zum Mann.
Saft ist die intuitive ‹Vertretung› eines
Mannes, ohne ihn als kompliziertes Wesen
aus Liebe ganz fressen zu können. Seiner
damit habhaft zu sein, auch wenn der
Mann weg ist, oder einen anderen damit
trösten zu können, bei zeitweiliger Abwesenheit.
Mir ist bald klargeworden, dass
die Menge und deren Verteilungsort symbolische
Bedeutung erhält.
Dass Glaubensvorstellungen die
gröss ten Hindernisse für Veränderung und
Erkenntnis sind, wissen die meisten Menschen.
Ich verstehe, warum Safersex als
moralisierend empfunden werden kann
und warum so viele an ihrem Saft und dessen
Weitergabe oder Eroberung intensiv
hängen. Beinahe unmöglich ein Tabu zu
setzen und unbedingt wichtig, dieses Tabu
endlich zu brechen.
C R U I S E R S E P T E M B E R 2017