Psychologie des Plotin

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Elomente und l)oziolit sie ;\\\o aiil jene oiiir Grnmlaiiffassung: die
in der Men sc li ciiscolo eUvas (iölllichos suclit, welclie
Sorrales =^ V) zwar bereils aiisgosproclien hnlte, Plolin aber erst zu
einer umfassenden Seelenlehre erweiterte.
I]s tragt sich nun nach der BesclialFcMiheit der Quellen l'ür
Darstellung der Psychologie und der daraus folgenden Art und Weise
der Behandlung. Aus der chronologischen Reihenfolge der Bücher
ergieht sich für die Anordnung und die Darst(!llungs\veise der l*sychologie
nicht viel, obwohl die innere Gedankenlolge und der Zusannnenhang
der Bücher klai' gemacht werden kann. Plotin beginnt
seine Untersuchungen über die Seele mit dem Problem, mit dem
überhaupt in der Geschichte der Philosophie die Psychologie begonnen
hat, mit der Lehre von der Unsterblichkeit der Seele * 2)'
(Buch II.). I^ie Frage nach der Substanz der Seele (Buch IV.)
hängt aber damit unmittelbar zusammen. Der Zusammenhang zwischen
der Lehre von der Unsterblichkeit und von ihrer Präexistenz
und Verleibhchung (Buch VI.) ist dann wohl unmittelbar klar;
die Frage und Untersucliung, ob alle Seelen eine seien (Buch VIII.),
entwickelt sich aus einer Stelle des vorgenaimten Buches (Enn. IV,
lib. VIH, cap. lil ). Dann fasst Buch XXL als eine Art von Entwuri
die ganze Seelentheorie in der Betrachtung der Substanz der
Seele zusammen. Das Buch XXVI. ist eine weitere Ausführung und
]
eine Art von zusammenfassender Erörterung über alle in das Gebieti
der Psychologie einschlagenden schwierigen Fragen, an dessen Schluss,
der über Sinneswahrnehmungen handelt, sich das Buch über Sinnes-
Wahrnehmung und Gedächtniss (Buch XXXVIII.) bequem anfügen
lässt. — Indessen ist auf diesen Zusammenhang kein grosses Gewicht
zu legen , da er der innern Dialektik des Gegenstandes zu
wenig entspricht, und nur bei einzelnen Punkten wird die chronologische
Reihenfolge der Untersuchungen in Betracht kommen können.
Wir wäien über alle Schwierigkeiten liinaus , wenn wirklich,
wie man behauptet hat^-^), die Bücher über die Aporien IV, 3 —
Anfänge einer systematischen Darstellung der Seelenlelire enthielten^
Diese Bücher sind aber nur eine äusserliclie und ungeordnete Aneinanderreihung
von Untersuchungen über schwierige Fragen, bei
3 1) Mem. IV, 3, 14.
32) Zeller: Philosophie der Griechen. 2. Anll, Bd. I. 1856. p. 47 ff.
3 3) Ch. A. Brandis: Handbuch der Griechisch - Römischen Philosophie
Theils II. Ahlh, 1866. p. 321.
III.