Psychologie des Plotin

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

— 28 — KiiiH siiiiiliclK; WalH'nchmiiiig in deisc^lheii W(Mse, wie sie die miMistliliclic Seele hesitzl, ist dem lliiiiinel und dei' Erde nieliL beizulegen. Dazu bedürll(; es ( ines körpeiiiclK'.n Organs, das Himmel und Eide nicIiL besitzen, auch richtcl sich deren Em|)lindungsverinögen nicht aut ausser ihnen liegende Objecte. Wohl aber muss dem Himmel und der Welt eine Art inneier Sinn (ovvalod^rjoici) zugeschrieben werden, älmlich dem innern Sinn, den wir von uns selbst haben Die einzelnen Theile der Welt haben Empfindung von einander ohne Organe. Aut dieser durch die ganze Welt verbreiteten Sympathie beruht es, dass die Sterne von unsern Gebeten und Gelübden wissen und unsre Gebete erhören; aut ihr beruhen ferner die Wirkungen der Magie. Eine solche All-Emphndung besilzt auch die Erde, und vermöge dieser Sympathie richtet sie Alles, was aut den Menschen Bezug hat, passend für denselben ein. Organe indessen, ähnlich wie die unsrigen, besitzt sie nicht, wie es selbst unter den Thieren nicht immer ähnliche Organe giebt, und wie selbst diejenigen, die keine Ohren haben, doch den Schall aullassen. So besitzt auch die Erde aut diese Weise das Gesicht, d. h. nur die Empfindung ohne das Organ. Die Erde theilt die vegetative Kraft, die sie besitzt, den Pflanzen mit, die derselben ihre Fruchtbarkeit verdanken. Wie die Pflanzen, so empfangt jeder mit der Erde zusammenhängende Organismus von derselben das Leben. So hat jeder derselben eine Spur der universellen vegetativen Kraft, die über die Erde ausgebreitet ist. Neben dieser vegetativen Kraft und der Empfindung ist der Erde auch eine x4rt Vernunft beigegeben worden. Es folgt daraus, dass das Unterscheidende der Menschenseele von dieser Seele der Erde und des Himmels in den eigentlichen Thätigkeiten der menschlichen Seele, deren Mittelpunkt das Denken ausmacht, zu suchen ist. Den kosmischen Mächten , d. h. den Einw^irkungen der Gestirne und der Magie, die auf der durch das ganze Weltall gehenden Sympathie beruhen, und deren Wirkungsweise nicht die Psychologie, sondern die Physik auseinanderzusetzen hat, ist der Mensch nur durch seinen Körper unterworfen. Sie gewinnen daher auch nur Einfluss auf die Seele, insofern dieselbe in Beziehung zum Körper steht. Die denkende und freie Seele des Weisen entzieht sich diesen Naturmächten und ist denselben in keiner Weise unterworfen.
— 29 — Kap. II. Die Einliclt (leise die Wellseele gegenwärtig sei, welcher Art wir .mdi die>e Einheit der Wells(;ele noch näher zu bestimmen haben ueideii. Der Aiuiahme, dass uian in deiselbeii Weise, ww m.iii von der Seele im Einzelindividuiim spricht, auch suw der Eiiilini ;dler Seelen sprechen könne, scheint Manches
Seite 3: LIBRARY'*'! :^/uo. z^^^^^^^'^ J
Seite 7 und 8: I 1 Die 1 : Die Neil- Platonische ^
Seite 9 und 10: Die Psychologie des Plotiii. Von Dr
Seite 11 und 12: welches V r w {) r I. Indem der Ver
Seite 13 und 14: (lass mit don gf^samniten goistigon
Seite 15 und 16: Viertes Biieli. Die Psychologie des
Seite 17 und 18: — 3 — des Gfgenst.'indes schon
Seite 19 und 20: : — 5 — In der Metaphysik ist d
Seite 21 und 22: : ; — 7 — Auf die Theorie der W
Seite 23 und 24: — — TtEQL ccQSTcdv. Eiiii. I, 2
Seite 25 und 26: — 11 — Ferner werden die Ansich
Seite 27 und 28: Plotin zur Anregung tler eignen Unt
Seite 29 und 30: . — 15 — der kein Plan, keine U
Seite 31 und 32: — 17 — Wir habfin also im zwcjl
Seite 33 und 34: — 19 — Gott, dem sin entfremdet
Seite 35 und 36: — 21 — Seelenregungen, wie die
Seite 37 und 38: — 23 — unbostimnit und unbegren
Seite 39 und 40: — 25 — Die andere Arl der Sorge
Seite 41: — 27 — und ihre Aulmerksaiiikei
Seite 45 und 46: — 31 — giebt, vermögen die Zau
Seite 47 und 48: — 33 — aufgofasst. Ailo Theilu
Seite 49 und 50: I hleiht dir — 35 - ch der Untnrs
Seite 51 und 52: — 37 — lur des reflectirenden B
Seite 53 und 54: — 39 — Es ist nun «in doppelte
Seite 55 und 56: — 41 — Zwisclion (k'i siiiMlicI
Seite 57 und 58: dass — 43 — auf die Ai t urnl V
Seite 59 und 60: Zweiter Tlieil. Die Seele in zeitll
Seite 61 und 62: — 47 — Es folgt (las Resultat,
Seite 63 und 64: — 49 — als or ihm vom Piinrip m
Seite 65 und 66: — 51 — und (lass iVw rort)jll;i
Seite 67 und 68: • — : , 53 — hervorbringen, v
Seite 69 und 70: — 55 — Wesen sei, das zwar vers
Seite 71 und 72: Anscliaiinngen — 57 — andern ii
Seite 73 und 74: — 59 — htqyeia iiiclil i\iJ,owH
Seite 75 und 76: — Gl — die ihm eigontlinmlirlio
Seite 77 und 78: die — 63 — Jedes körperliche O
Seite 79 und 80: — 05 — fjist wird (lurcli dio \
Seite 81 und 82: — r,7 — Al)f*r nucli arl srhrid
Seite 83 und 84: — 69 — idealen Welt bestehen so
Seite 85 und 86: : — 71 — Kap. III. Die Tliätis
Seite 87 und 88: — 73 — mehr oder \v(!iiig'T Ire
Seite 89 und 90: — 75 — rufen köimrii. hie l'cl
Seite 91 und 92: — 77 — Die sinnliche Wahrnelini
Seite 93 und 94:
— 79 — rein geistigon Venmnll u
Seite 95 und 96:
— 81 — Anders kann auch «lie F
Seite 97 und 98:
du' Dritter Thcil. Von der Uiistei-
Seite 99 und 100:
ucldn- — 85 — bat, (lor Strafe
Seite 101 und 102:
. Malebraiielie, f-ei-li.s iWii-iid
Seite 107:
» tSl ONte /TV ^4- Richter, A. B D
Alle anzeigen

Psychologie des Plotin

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?