Dietrich Klinge – Orte

Erfüllung. Eben dies vermittelt auch der wie von einem kostbar verzierten Rock bedeckte
Unterkörper. Die Möglichkeit fruchtbar zu sein, scheint diesem Leib nicht vergönnt. Der
reiche Stoff des Gewandes wird bei genauem Betrachten zu verbranntem, verkohltem,
also vernichtetem Holz. Schein und Sein!
Das einst lebendig Gewachsene wird durch eine doppelte Transformation zunächst durch
Feuer zerstört, um dann wiederum als ‘ewige Bronze‘ im Kunstwerk aufzuerstehen.
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‘Big Spoon‘ steht wie das Zeichen eines Ausrufs vor dem Lorbeerhaus, dem Haus des
Gärtners in früheren Zeiten. Es ist ein ‘Großer Löffel‘, der zunächst die Assoziation mit
der überlebenswichtigen Nahrungsaufnahme zulässt. Er ist das urtümlichste Esswerkzeug,
das erste im Leben eines Kindes und das erste im Leben der Menschheit, nachgebildet
der schöpfenden Hand.
Die zweite Deutungsebene zeigt die Schale des Schutzes der Frau, eben den Mutterschoß,
den diese mächtige Figur wie behütend öffnet. Darauf erhebt sich, dort herausgewachsen,
eine starke Säule des Körpers, wie ein Baum. Der Kopf mit der prägnanten
Dreiecksnase und die halbkugeligen, wie aufgesetzten Brüste evozieren jungsteinzeitliche
und bronzezeitliche Kykladenidole.
Streng, unnahbar und hoheitlich. Mit verschränkten, wie aneinandergebundenen Armen
oder Armstümpfen, dort vor fünftausend Jahren, ohne Arme jetzt, in beiden Fällen
aber ohne helfende, gebende Hand.
Ein dialektischer Widerspruch bei Dietrich Klinge, das personifizierte, nahrungsspen-dende
Essgerät kann selbst nicht agieren, selbst nicht handeln mit den eigenen
Händen, ebenso wie ‘Ceres‘, Nahrung nicht verteilen kann, um Leben zu erhalten.
Big Spoon
(Empty Spoon VII)