Das Erbe

Das Erbe – Aktionsforschung im lokalen Aushandlungsfeld von Wertschätzung, Sinn und Bedeutung
mers Werk schätzen ist es offenbar auch Zeichen von Geringschätzung, wenn die Einzigartigkeit
von „Schaffwerk“ und Schaffer nicht angemessen gewürdigt wurden bzw. werden. −
Wenn Schaffer bzw. „Schaffwerk“ für austauschbar gehalten werden, dann empfinden das die
Wertschätzenden als Zeichen mangelnder Wertschätzung: „Ach so oin wie da Peter griegt mr
glei wieder“ 46 , habe eine bestimmte Person mit Einfluss einmal gesagt, so berichtete beispielsweise
der Geschichtslehrer über eine Abwertungserfahrung von Peter Kramer. Für die
wertschätzenden Befragten sind weder Person noch Werk austauschbar. Die Tochter und die
anderen befragten Menschen aus dem Umfeld, die anerkennend auf das „Schaffwerk“ schauen
verbindet, dass sie das Besondere und eben nicht Austauschbare hervorheben. Wohl deshalb
ist für sie das „Schaffwerk“ auch nicht mit den Prinzipien der Warenwirtschaft vereinbar,
wo ja austauschbare Dinge gegen Geld und Geld gegen andere austauschbare Dinge getauscht
werden. Das „Schaffwerk“ kann aus Sicht der wertschätzenden Befragten nicht einfach verkauft
werden, weil für sie nicht der Tauschwert auf dem Markt, sondern der „unschätzbare
Wert“ des einzigartigen „Schaffwerks“ maßgeblich“ ist. Diese Anerkennung des Einzigartigen,
des Besonderen, ist genau das, was der Philosoph Axel Honneth unter Wertschätzung
versteht:
„Bei der Wertschätzung geht es ja darum, einem Anderen über die Anerkennung als ein anderes
autonomes Subjekt hinaus einen Mehrwert zu geben, aufgrund bestimmter Eigenschaften
oder Leistungen, die er anderen voraushat. Bei der Wertschätzung geht es also nicht um die
Anerkennung unter Gleichen, sondern um die Anerkennung eines Besonderen.“ (Honneth
2010).
5.2.2 Kriterium − Einschätzungen des Beitrags zur Wohlfahrt
Als ich im Straßeninterview den Postboten fragte, wer sich denn aus seiner Sicht für so ein
Haus interessieren könne, sagte er: „Leut, die a bissle, ja was, klar, a bissle was mit Kunscht
oder einfach, oder, ja – an dieser Stelle brach er seinen angefangenen Satz ab. Es schien ihm
leichter zu fallen, die Gruppe derjenigen zu beschreiben, die sich weniger dafür interessieren.
So fährt er fort mit den Worten: „Also jüngere Leute, die so voll im Berufsleben schtehn −
denk ich mol – weniger. Die hen gar koi Zeit für so was (lachen)“ 47 .
Tatsächlich sprechen die Erfahrungen in unserem Erkundungsprojekt dafür, dass Menschen,
die diesem Haus besonderes Interesse schenken, solche sind, die Zeit haben bzw. sich Zeit
nehmen. Sie nehmen sich beispielsweise Zeit, weil sie Peter Kramer bzw. seiner Tochter persönlich
verbunden sind bzw. weil sie sich für die „Kunst“ des „Schaffwerks“ interessieren,
weil das „Sich-Zeit-Nehmen“ ihnen viel bedeutet oder sie haben Zeit, weil sie eben nicht voll
im Berufsleben stehen − viele ältere Leute in Pfullingen signalisierten Interesse. Es sind vor
allem die Menschen ab 60 aufwärts, so meinte es die Sammlerin, die Peter Kramer hier kannten,
für die er eine lokale „Legende“ 48 gewesen sei, wie sie sich ausdrückte. Es scheint bestimmte
Personengruppen zu geben, die den besonderen Beitrag Peter Kramers zu ihrem persönlichen
Wohl oder zum Gemeinwohl besonders schätzen und es wurden bestimmte Aspekte
erkennbar, die an seinem „Schaffwerk“ besonders geschätzt werden.
„Estimiert würden wir sagen“ − Wertschätzung der Sorgearbeit für entwertete Werte
Eine Gemeinsamkeit fast aller befragten Personen aus dem wertschätzenden Umfeld des
„Schaffwerks“ ist es, dass sie den Beitrag Peter Kramers für dessen Sorge um solche Werte
thematisierten, die durch momentane gesellschaftliche Modernisierungsprozesse entwertet
46 Videodokument 27.1.11
47 Videodokument 30.5.11
48 Videodokument 27.7.11
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