Das Erbe

Das Erbe – Aktionsforschung im lokalen Aushandlungsfeld von Wertschätzung, Sinn und Bedeutung
Ich nehme an, dass für Menschen aus dem Umfeld die Bedeutung des „Schaffwerks“ nicht
mit dem Tod der zentralen Person endete, sondern weiter in die Gegenwart hineinwirkt. Deshalb
frage ich auch nach der Wahrnehmung und Bedeutung des Hauses heute.
Die heutige Bedeutung des Hauses für Leute in Pfullingen bestimmt wohl nicht unwesentlich
die Zukunftsaussichten für das „Schaffwerk“ mit und so stellt meine Fragestellung indirekt
auch die Frage: Was kann das „Schaffwerk“ in Zukunft sein? – Offene Fragen für ein offen
angelegtes Forschungsverfahren.
3 Vorgehensweise: Ein systematischer Klärungsversuch
3.1 Aktionsforschung als Weg
Aktion → Reflexion → Aktion → Reflexion → und so weiter. − In dieser Weise hin- und her
schwingend zwischen praxisorientierter Aktion und systematischer Reflexion habe ich mich
im Herbst 2010 gemeinsam mit Peter Kramers Tochter auf den Weg gemacht, um einerseits
einen praxiswirksamen Film zu erstellen und andererseits ein reflexionsförderndes Forschungsvorhaben
durchzuführen. Systematische Erkundungen, Auswertungen und soziokulturelles
Handeln in Pfullingen standen dabei von Anfang an in einer engen Wechselbeziehung
zueinander. Ich habe dabei bewusst zwei Zielsetzungen miteinander verbunden, die für gewöhnlich
auf getrennten Wegen verfolgt werden. Praxisorientiertes Handeln und wissenschaftliches
systematisches Verstehen werden meist in voneinander getrennten Projekten von
getrennten Menschen betrieben. Das hat aus meiner Sicht auch gute Gründe – unter anderem
wohl auch den, dass Praxis vor allem dem Prinzip der Brauchbarkeit und Wissenschaft vor
allem dem Prinzip des Verstehens folgt. 9 Nichtsdestotrotz habe ich mich für dieses Experiment
entschieden, weil ich davon überzeugt bin, dass eine solche Vorgehensweise für das
besondere Entwicklungsprojekt „Schaffwerk“, aber auch für Gemeinwesenentwicklung allgemein
ein vielversprechender Weg sein kann.
Für die nachhaltige Entwicklung von Gemeinwesen zu arbeiten, heißt vor allem auch, angemessene
Strukturen für gelingende Kooperationsprozesse unterschiedlicher Menschen zu
schaffen. Wie man das macht, das kann man nach meiner Erfahrung durch praktisches Handeln
in Verbindung mit systematischem Reflektieren herausfinden. Diese Art von Arbeit für
die Entwicklung von Gemeinwesen nenne ich Aktionsforschung. 10
Aktionsforschung dient dem Ziel, die Situation von Menschen zu verbessern (vgl. Auer 2010:
1). Es geht dabei um die Entwicklung einer Praxis, die nicht von fertigen Plänen ausgeht.
Wünschenswert und notwendig für Gemeinwesen im allgemeinen und das „Schaffwerk“ im
besonderen erscheint es mir dagegen, achtsame Such- und Handlungsprozesse mit und für
Menschen zu initiieren − nicht zuletzt auch für mich selbst.
Der Sozialpsychologe Harald Welzer beschreibt Achtsamkeit als die „die stetige Aktualisierung
seiner Beobachtungen“ (Welzer 2009: 3). In diesem Sinne verstehe ich Aktionsforschung
als ein achtsames Vorgehen und in dieser Weise handelnd, suchend, nachdenkend und
dabei lernend wollte ich einen Beitrag für die Zukunft des Hauses in der Gönninger Straße in
Pfullingen leisten.
Mein praktischer Beitrag auf der Ebene des kommunikativen Handelns ist ein Film über unterschiedliche
Erinnerungen und Sichtweisen unterschiedlicher Leute an Peter Kramer und
9 Im Modus des Verstehens bewegt sich allerdings nicht jede Art von Wissenschaft und Forschung, sondern die qualitative
Sozialforschung, von der ich hier spreche. Zum Vergleich zwischen Wissenschaftssystem und Praxissystem vgl. u. a. Moser
(2008).
10 In Anlehnung an Kurt Lewin (1948), Paulo Freire (1973) und andere.
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