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Das Erbe – Aktionsforschung im lokalen Aushandlungsfeld von Wertschätzung, Sinn und Bedeutung mers Werk schätzen ist es offenbar auch Zeichen von Geringschätzung, wenn die Einzigartigkeit von „Schaffwerk“ und Schaffer nicht angemessen gewürdigt wurden bzw. werden. − Wenn Schaffer bzw. „Schaffwerk“ für austauschbar gehalten werden, dann empfinden das die Wertschätzenden als Zeichen mangelnder Wertschätzung: „Ach so oin wie da Peter griegt mr glei wieder“ 46 , habe eine bestimmte Person mit Einfluss einmal gesagt, so berichtete beispielsweise der Geschichtslehrer über eine Abwertungserfahrung von Peter Kramer. Für die wertschätzenden Befragten sind weder Person noch Werk austauschbar. Die Tochter und die anderen befragten Menschen aus dem Umfeld, die anerkennend auf das „Schaffwerk“ schauen verbindet, dass sie das Besondere und eben nicht Austauschbare hervorheben. Wohl deshalb ist für sie das „Schaffwerk“ auch nicht mit den Prinzipien der Warenwirtschaft vereinbar, wo ja austauschbare Dinge gegen Geld und Geld gegen andere austauschbare Dinge getauscht werden. Das „Schaffwerk“ kann aus Sicht der wertschätzenden Befragten nicht einfach verkauft werden, weil für sie nicht der Tauschwert auf dem Markt, sondern der „unschätzbare Wert“ des einzigartigen „Schaffwerks“ maßgeblich“ ist. Diese Anerkennung des Einzigartigen, des Besonderen, ist genau das, was der Philosoph Axel Honneth unter Wertschätzung versteht: „Bei der Wertschätzung geht es ja darum, einem Anderen über die Anerkennung als ein anderes autonomes Subjekt hinaus einen Mehrwert zu geben, aufgrund bestimmter Eigenschaften oder Leistungen, die er anderen voraushat. Bei der Wertschätzung geht es also nicht um die Anerkennung unter Gleichen, sondern um die Anerkennung eines Besonderen.“ (Honneth 2010). 5.2.2 Kriterium − Einschätzungen des Beitrags zur Wohlfahrt Als ich im Straßeninterview den Postboten fragte, wer sich denn aus seiner Sicht für so ein Haus interessieren könne, sagte er: „Leut, die a bissle, ja was, klar, a bissle was mit Kunscht oder einfach, oder, ja – an dieser Stelle brach er seinen angefangenen Satz ab. Es schien ihm leichter zu fallen, die Gruppe derjenigen zu beschreiben, die sich weniger dafür interessieren. So fährt er fort mit den Worten: „Also jüngere Leute, die so voll im Berufsleben schtehn − denk ich mol – weniger. Die hen gar koi Zeit für so was (lachen)“ 47 . Tatsächlich sprechen die Erfahrungen in unserem Erkundungsprojekt dafür, dass Menschen, die diesem Haus besonderes Interesse schenken, solche sind, die Zeit haben bzw. sich Zeit nehmen. Sie nehmen sich beispielsweise Zeit, weil sie Peter Kramer bzw. seiner Tochter persönlich verbunden sind bzw. weil sie sich für die „Kunst“ des „Schaffwerks“ interessieren, weil das „Sich-Zeit-Nehmen“ ihnen viel bedeutet oder sie haben Zeit, weil sie eben nicht voll im Berufsleben stehen − viele ältere Leute in Pfullingen signalisierten Interesse. Es sind vor allem die Menschen ab 60 aufwärts, so meinte es die Sammlerin, die Peter Kramer hier kannten, für die er eine lokale „Legende“ 48 gewesen sei, wie sie sich ausdrückte. Es scheint bestimmte Personengruppen zu geben, die den besonderen Beitrag Peter Kramers zu ihrem persönlichen Wohl oder zum Gemeinwohl besonders schätzen und es wurden bestimmte Aspekte erkennbar, die an seinem „Schaffwerk“ besonders geschätzt werden. „Estimiert würden wir sagen“ − Wertschätzung der Sorgearbeit für entwertete Werte Eine Gemeinsamkeit fast aller befragten Personen aus dem wertschätzenden Umfeld des „Schaffwerks“ ist es, dass sie den Beitrag Peter Kramers für dessen Sorge um solche Werte thematisierten, die durch momentane gesellschaftliche Modernisierungsprozesse entwertet 46 Videodokument 27.1.11 47 Videodokument 30.5.11 48 Videodokument 27.7.11 35
Das Erbe – Aktionsforschung im lokalen Aushandlungsfeld von Wertschätzung, Sinn und Bedeutung werden. Die Zeit beispielsweise für qualitativ hochwertige Arbeit, die im alten Handwerk noch etwas gegolten habe, ist für die befragte Sammlerin ein zentrales Thema und damit spricht sie etwas an, worüber wir auch schon im Gespräch mit Peters Freund, dem Handwerker von der Bergwacht, gesprochen hatten. Dieser hatte verdeutlicht, dass Peter in den Dingen immer gesehen habe, welche Mühe, Arbeit und eben auch Zeit darin steckt. Was in unserer schnelllebigen Gesellschaft heute in der Regel weggeworfen und durch neue kurzlebige Konsumgüter ersetzt wird, hat Peter Kramer gewürdigt und dafür wurde er geschätzt. Ausdruck dieser Wertschätzung war es auch, dass Leute ihre alten ausgedienten Dinge ihm zur Versrogung vorbeibrachten – Die Menschen haben das „eschdimiert“, so drückt es Peter Kramers Bekannte, die Sammlerin aus. 49 Auch für Peters Tochter ist der Aspekt des Wiederverwertens ein zentrales Moment, das sie ausgesprochen schätzt und was sie sich als wesentlichen Teil zukünftiger Aktivitäten in ihrem geerbten Haus wünscht. Ein zentrales Thema für den befragten Pfullinger Künstler ist es, dass die Stadt aus seiner Sicht mit (ihrer) Geschichte keinen sorgsamen Umgang pflegt – im Gegensatz zum Schaffer des „Schaffwerks“. In ähnlicher Weise schätzt der Geschichtslehrer diesen Aspekt. Ebenso betont die Passantin vor der Konditorei wertschätzend, dass der Schaffer mit seinem Werk aus ihrer Sicht darauf aufmerksam habe machen wollen, dass der Mensch auch Wurzeln habe. Diese Frau schätzt darüber hinaus, ebenso wie Peters Mit-Schaffer, der Textildesigner, aber auch der befragte Künstler und wohl auch viele andere Leute aus dem Umfeld, dass Peter Ecken und Kanten zeigte, in einer modernen Zeit, wo man eine „Anpassgesellschaft“ 50 geworden sei. Es sind offenbar traditionelle Dinge und Werte, aber auch Entfaltungsspielräume für das Persönliche, die in der modernen Welt aus den Blickwinkeln der unterschiedlichen Befragten entwertet werden bzw. verschüttet. Der Textildesigner mit einer Affinität für alte Gegenstände drückte das aus, als er sagt in „dieser blank polierten, glatt geschliffenen, oberflächlichen Welt“ sei ein Mercedes „einfach mehr wert als jeder Brief oder jedes Bild oder jeder Song oder irgendwas“. Dann fügte er hinzu: Dr Peder war halt anders, des war dem scheißegal“. 51 „Außerhalb des Alltags“ − Wertschätzung der Sorgearbeit für eine gute Atmosphäre Eine zweite Leistung, für welche Peter Kramer bzw. seinem „Schaffwerk“ ein hohes Maß an Wertschätzung zu Teil wurde – ein Aspekt der von den Befragten in jedem unserer fünf längeren Interviews angesprochen wurde und der oft auch in kurzen eingefangenen Statements von Menschen aus Pfullingen Thema war – das ist die gute Atmosphäre, die der Schaffer aus deren Sicht schuf. Der befragte Künstler umschreibt das unter anderem mit folgenden Worten: „No hot mr emmer gwisst: Des isch luschdig on dann trenkt mr was on dann raucht mr ond ond mr onderhält sich guad ond, äh, also des isch, des isch scho so a Schtück weit so außerhalb des Alltags“ 52 . Immer wieder weisen die unterschiedlichsten Leute im Verlauf der Begegnungen während unseres Erkundungsprojektes darauf hin, dass es „immer lustig“ gewesen sei bzw. dass sie Peter als „Riesenspaßvogel“ erlebten. Zur guten Atmosphäre trug in deren Wahrnehmung ganz offensichtlich der „Humor“, der „Schalk“, der „Witz“ bei. Das Haus von Peter Kramer wurde offenbar als ein Ort wahrgenommen, wo man nicht Alltägliches erleben konnte – wo man eine „Auszeit“ 53 nehmen konnte, wie es der Künstler formulierte. 49 Videodokument 27.7.11 50 Videodokument 30.5.11 51 Videodokument 7.3.11/2 52 Videodokument 27.6.11 53 Ebd. 36
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