Arabische Pferde IN THE FOCUS Nr. 2/2019 - Preview

History and Tradition
Der Marbat
Der Marbat ist der physische Ort, an dem Pferde
gehalten werden. Das Gebiet, in dem alle
Stuten eines Beduinenzüchters angebunden
sind, wird als Anbindegebiet oder „Marbat“
auf Arabisch bezeichnet, was auf Deutsch einem
Gestüt oder einer Pferdefarm entspricht.
Der Marbat ist nichts anderes als eine Reihe
von Rasans (eine Reihe von Seilen oder angebundenen
Stuten). Es ist von Bedeutung, wie
die Seile und das Anbinden (oder Hobbeln) in
dieser Terminologie sehr offensichtlich sind.
Hobbeln wird in der westlichen Sichtweise
negativ gesehen, war jedoch in der Wüste
eine Notwendigkeit und schien die mentalen
und charakterlichen Eigenschaften des Arabischen
Pferdes nicht zu beeinträchtigen.
Die Verwendung von Stämmen in der täglichen
Praxis der Beduinen war üblicherweise
mit dem Namen Marbat verbunden.
Ein Stammesname wird selten verwendet,
ohne zu erwähnen, von welchem Marbat er
stammt, was den Begriff des Unterstammes
bildete. Die beiden Wörter werden nun zu
einer größeren Kennung, die aus zwei Teilen
besteht: Stamm (Rasan) und Unterstamm
(Marbat). Aber wie hat sich der Marbat zu einem
Unterstamm entwickelt?
Stämme sind allgemeiner und universeller
als ihre Züchter. Wenn also zwei Züchter zwei
Stuten desselben Stammes erwerben, wird
es nötig, diese zu unterscheiden. Dies geschieht,
indem man definiert, von welchem
Marbat jede der beiden abstammt. So wird
der Marbat wie ein Teil des Stammes. Aber
nicht jedes Gestüt eines Besitzers wird zu einem
Unterstamm, sondern nur diejenigen,
die vom „Netzwerk“ anerkannt werden. Der
Stamm bleibt immer der erste Identifikator
eines Pferdes, egal wie oft es den Besitzer gewechselt
hat, und der Marbat ist der zusätzliche
Sicherheitsschlüssel, um die vertrauenswürdige
Quelle eines Individuums dieses
Stammes zu kennzeichnen!
Der Marbat ist in der Regel nach einer Person
oder Familie benannt, die einen eigenen
Zweig des Stammes hatte. Dieser Zweig war
für seine Qualität und Authentizität bekannt
und wurde daher von den anderen Züchtern
nachgefragt. Beispiele für diesen zusammengesetzten
Rasan-Marbat-Identifikator sind:
Dahman Shahwan, Saqlawi Jadran, Meanqi
Sbeli, Kuheilan Ajuz, Obayyan Geriss usw.
"Dahman" ist der Rasan und "Shawan" ist eine
Person, die einen eigenen Marbat (Gestüt)
von Dahaman-Pferden hatte, dem die Züchtergemeinschaft
genug vertraut hat. Dieses
Rasan-Marbat-Paar bietet eine komprimierte
und verschlüsselte Version für eine große
Menge an Informationen!
nen genetischen Studien, insbesondere im
Zusammenhang mit der mitochondrialen
DNA, Unterstützung findet. Es wurde angenommen,
dass das Verhältnis nahezu 2:1 beträgt.
Im Ergebnis bedeutet dies, daß mehr
Fokus auf die Mutterlinie in jedem Stammbaum
gelegt wird. Denken Sie daran, dass
der Stammbaum der Beduinen sehr abstrakt
und prägnant sein muss, um ihn kurz zu halten.
Bei dieser Art der Abstraktion werden
mehr Informationen in Bezug auf die Mutterseite
in den komprimierten Stammbaum
eingeschlossen. Dies bedeutet nicht weniger
Aufmerksamkeit für die Reinheit des
Vaters. Wenn ein asiler und authentischer
Hengst verwendet wird, wird er an den Namen
der Mutterlinie angehängt und unter
dem Stammnamen zusammengefasst, der
auf die Mutter folgt. Es ist ein intelligenter
Akkumulationsprozess!
Der Stamm repräsentiert die gesamte Geschichte
der Mutterlinie bis in die ferne
Geschichte, da auf diese Weise Stämme definiert
werden. Aber was ist mit der Vaterlinie?
Wir müssen nur den direkten Vater eines
bestimmten Individuums kennen. Aber
woher wissen wir, dass der direkte Vater asil
ist? Der Vater hat auch einen Stamm und einen
direkten asilen Vater, der wiederum einen
Stamm und einen asilen Vater hat, und
so weiter. Es ist eine Art rekursive logische
Schlußfolgerung. Da ein Hengst eine asile
Stute zeugt, wird der Vater in die Mutterlinie
(Stamm) dieser Stute aufgenommen. Wenn
ein neues Stutfohlen entsteht, ist der Vater
bekannt. Wenn dieses Stutfohlen zur Stute
wird und produziert, kennen wir den neuen
Vater. Diese Vaterinformationen werden nur
für eine oder zwei Generationen aufbewahrt
und sind danach irrelevant.
Dieser akkumulative Prozess wird von einem
großen Netzwerk von Beduinen-Scheichs aufrechterhalten,
die die Zucht beobachten und
überprüfen und keinem verdächtigen Individuum
(männlich oder weiblich) einen Stamm
zuweisen (lesen Sie hierzu noch einmal den
Beitrag über die Geschichte der Stämme und
wie sie sich entwickelten, im letzten Heft).
Das Ergebnis der obigen Analyse ist, dass wir
zwei Grundregeln für die Erstellung von Beduinenstammbäumen
haben. Erstens: Der
Stamm ist der wichtigste Identifikator eines
Asil-Arabers. Zweitens: Die Informationen
zum Vater sind zeitlich begrenzt, während
die Informationen zur Mutterlinie dauerhaft
sind und die Informationen zu den Vätern
nach und nach zusammenfassen.
Basierend auf diesen beiden Regeln und
dem Hinzufügen einiger weiterer Details
wie Farbe und Alter können Beduinenstammbäume
wie folgt aussehen:
Pferd, Farbe, Alter, Mutter, Vater, Muttervater,
direkter Züchter.
Beachten Sie, dass Beduinen im Gegensatz
zu modernen Stammbäumen immer mit der
Stute beginnen.
Jedes Pferd wird dabei in einem Rasan-Marbat-Namenspaar
ausgedrückt. Damit benötigt
man nur zehn Informationen, um einen
Mutter gegen Vater
In der Beduinenkultur basiert die Pferdefamilie
auf der Mutterstute. Ein Pferd folgt immer
seiner Mutter und trägt ihren Stammnamen.
Die Beduinen glauben, dass die
Mutter in einem höheren Verhältnis als der
Vater für die Leistung des Pferdes verantwortlich
ist. Ein Glaube, der in den modername
of the Marbat. A strain is rarely mentioned
without mentioning which Marbat
it comes from, which formed the notion of
sub-strain. The two words now become like
a bigger identifier that consists of two parts;
Strain (Rasan) and Sub-Strain (Marbat). But
how did Marbat develop into being a substrain?
Strains are more generic and universal than
their breeders, if two breeders acquire two
mares of the same strain they need to by
distinguished by which Marabat each of the
two comes from. So the Marbat becomes
like a section of the strain. But not every owner’s
stud turns into a sub-strain, only those
who receives recognition by the “network”.
The strain always remain as the first identifier
of a horse no matter how many times it
switched hands, and the Marbat is the added
security key to denote the trusted source
of an individual of that strain!
The Marbat is usually named after a person
or a family who had their own branch of
the strain and this branch was famed of its
quality and authenticity so it was sought
after by the other breeders. Examples of this
composite identifier of Rasan-Marbat include:
Dahman Shahwan, Saqlawi Jadran, Meanqi
Sbeli, Kuheilan Ajuz, Obyyan Geriss …
etc. "Dahman" is the Rasan and "Shawan" is
a person who had his own Marbat (stud) of
Dahaman horses that was trusted enough
by the breeding community. This Rasan-Marbat
pair gives a compressed and encrypted
version of a large set of information!
Dam versus Sire
The Bedouin culture builds horse families
around the dam. A horse always follows
his dam and carries her strain name. The
Bedouins believe that dam is responsible
for horse performance in a higher ratio
than sire. A belief that finds support in the
modern genetic studies especially those related
to the Mitochondrial DNA. The ratio
was believed to be nearly 2:1. The result is
more focus on the dam line in any pedigree.
Remember that the Bedouin pedigree needs
to be very abstract and concise to keep it
short. When doing this kind of abstraction
more information related to the dam side
are encapsulated within the condensed pedigree.
This does not mean less attention to
the sire purity. When an Asil and authentic
sire is used it is hooked to the chain of dam
line and subsumed into the strain name
that follows the dam. It is a smart accumulative
process!
The strain represents the full history of the
dam line back to the far history because this
is how strains are defined. But what about
the sire line? We only need to know the direct
sire of a certain individual. But how do
we know the direct sire is Asil? Because the
sire also has a strain and an Asil direct sire,
which in turn has a strain and Asil sire, and
so on. It is a kind of recursive logical inference
process. As sire plays his role of producing an
Asil mare, the sire is then included within the
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