Anja Matzker.DEKALOG HEUTE

DAS NEUNTE GEBOT
JENS SPARSCHUH
deine Freundin wollte sie doch fürs Frühstück aufheben, es wäre
also geboten gewesen, die Pflaumen nicht aufzuessen; andererseits:
Sie waren so süß und (sic!) so kalt.
Du sollst nicht ... das scheint zwar auf den ersten Blick schwächer
als ein Verbot zu sein, das von Amts wegen (oder von deiner
Freundin) erlassen wurde und bei Nichtbefolgung mit entsprechenden
Sanktionen belegt ist (zum Beispiel: »Ich rede nie wieder
mit dir!«); auf den zweiten Blick aber ist es stärker, weil es direkt
an ein »Du« adressiert ist (egal, wer sich im Einzelfall hinter dieser
Variablen verbirgt), vor allem aber, weil es mit der rätselhaften Instanz
des Gewissens, eines inneren Richters, verknüpft ist.
In der deontischen Logik waren Gebot und Verbot, ausgehend
vom zentralen Begriff des »Erlaubens«, als gleichrangige Begriffe
auf einer Ebene behandelt worden; es gibt bei von Wright also eine
gewisse Symmetrie: Verbot auf der einen Seite, Verpflichtung oder
Gebot auf der anderen. Hier wird deutlich, daß das Verbot eher das
Außen betrifft, während das Gebot sich an ein Innen wendet; eine
Deutung, die auch mein alter Brockhaus von 1887 nahelegt, wenn
er, Bd. 6, das Gebot als »eine allgemeine Bestimmung dessen, was
ein mit Vernunft und freiem Willen begabtes Wesen thun soll«
bezeichnet. Ein Verbot hingegen gilt für jeden, ob der nun mit Vernunft
ausgestattet ist oder nicht und ob er überhaupt eine Vorstellung
davon hat, was man unter »freiem Willen« verstehen soll.
Nach diesem zielvollen Umweg, der uns über Rußland bis ins Reich
der Logik und schließlich in das der Lyrik geführt hat – in meines
Vaters Hause gibt es eben viele Wohnungen! –, sind wir nun,
glücklich oder auch nicht, dort angelangt, wo wir schon längst hätten
sein sollen, beim Haus, dem eigentlichen Objekt der Begierde
im neunten Gebot. Noch stehen wir etwas unentschlossen davor ...
»Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus«.
Mach ich doch gar nicht!
So wahnsinnig begehrenswert ist, was sich dem staunend durch
die Jetzt-Welt Flanierenden links und rechts der Straße an Häusern
darbietet, nun wirklich nicht. Große Fertighausanbieter werben für
die fragwürdigen Produkte ihres Schaffens übrigens gern damit,
daß sie ihrer Kundschaft ganz individuelle Zuschnitte anbieten – ich
frage mich: Sehen die Dinger deswegen alle so gleich aus?
Am kleinen Backsteinbahnhof unseres märkischen Sommerdorfes
ist der Werbespruch einer Security-Firma angeschraubt, die
sich auf die Bewachung dieser über unserem schönen Landstrich
abgeworfenen Pappkisten spezialisiert hat: »Wir schützen, was Ihnen
heilig ist.« Meines Erachtens ist das etwas übertrieben. Außerdem,
soweit ich das einschätzen kann, ein bißchen blasphemisch.
Und ganz sicher wohl auch ein klarer Verstoß gegen das zweite
sowie gegen das erste Gebot.
Aber gut, betrachten wir jetzt nicht die Katalogfertighäuser von
der Stange, sondern die Maßanfertigungen der Architektenhäuser.
Eine Probe aufs Exempel? Statt zu spekulieren, gehe ich lieber
spazieren. In einigen Gehminuten bin ich am Schloß Niederschönhausen.
In dem hatte Friedrich der Große einst seine Gattin
Elisabeth Christine, mit der er zwangsverheiratet worden war, stationiert;
besucht hat er sie dort nie. Getreu seiner Maxime, die er
1740 an den Rand eines Briefes gesetzt hatte, »... hier mus ein jeder
nach seiner Fasson Selich werden«, wurde er es lieber in Sanssouci.
Im Dunstkreis des Schlosses Niederschönhausen war Anfang
letzten Jahrhunderts ein Villenviertel entstanden – elegant eingefaßt
in ein Straßenoval. Selbst die DDR-Zeit, als ein Teil der Nomenklatura
hier gut bewacht hinter Zäunen und hohen Mauern
wohnte, überstand dieses Ensemble unter dem Tarnnamen »Majakowskiring«
relativ unbeschadet.
Wenn ich heute als Alt-Pankower und, mit Blick aufs nahe
Schloß, als Hofberichterstatter dort entlanglaufe, ringe ich um
Fassung, oder soll ich sagen: um Façon? Früher war es eine Selbstverständlichkeit,
daß die Häuser mit ihrer Paradeseite zur Straße
hin ausgerichtet waren, so entstand ein Straßenbild, durch das
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