Anja Matzker.DEKALOG HEUTE

SIBYLLE LEWITSCHAROFF
Gebot zunächst das Töten aus rein privaten Motiven – Raublust,
Eifersucht, Neid, Sadismus, eine hoch aggressive Sexualität kommen
hier am ehesten in Frage. Im übrigen wurde die Todesstrafe in
der Zeit, als die Zehn Gebote fixiert wurden, durchaus für gerecht
erachtet, für schwere Vergehen gegen die Gemeinschaft, die von
der Obrigkeit geahndet werden mußten. Kurzum: das Verbot des
Tötens richtet sich hier zuvörderst gegen das Töten aus mordlustigen
Privatmotiven.
Nun, aus unserer geschichtlichen Erfahrungen heraus befällt
uns da ein Zögern. Daß es der Obrigkeit erlaubt sein soll, zu töten,
dem Privatmann aber nicht, das nehmen wir nicht mehr so unbefragt
hin. Die nationalsozialistische Obrigkeit, die sich ja unablässig
damit brüstete, zum Wohle des eigenen Volkes zu handeln, tötete
bekanntlich Millionen von Menschen aus schwindelerregender Mordgier.
Und eine bewährte Taktik, einen Krieg anzufangen, in dem getötet
wird, war immer schon, den Nachbarn zu unterstellen, sie würden
ihrerseits einen Überfall vorbereiten, dem man zuvorkommen müsse.
Wer 1914, in der allgemein ausbrechenden Kriegshysterie den
Wehrdienst verweigerte, weil er es ablehnte zu töten, der war äußerst
mutig und nahm bittere Konsequenzen in Kauf. Wir verneigen
uns vor einem solchen Menschen mit Respekt und sollten
das Andenken an ihn in Ehren halten. Hätten aber die von Hitler
überfallenen Polen kein Recht dazu gehabt, sich im Untergrund zu
sammeln und deutsche Besatzer zu töten? Wohl kaum. Auch deren
tapferes – wiewohl kriegerisches – Andenken kann man sehr
wohl zu Recht ehren.
Als nach dem Zusammenbruch des NS-Regimes die Siegermächte
in Nürnberg Gericht hielten über die Vertreter des Regimes,
denen Verbrechen vorgehalten wurden, die alles übertrafen, was man
bisher an Greueln in der Geschichte der Menschheit kannte, hat
das Gericht in etlichen Fällen Todesurteile ausgesprochen. Ich
kann dies verstehen und gutheißen. Welche Strafe für den zutiefst
verlogenen Opportunisten Albert Speer angemessen gewesen
wäre, dessen höchst erfolgreiches Erinnerungsskript über seine
Zeit mit Adolf Hitler radikal lektoriert wurde, um es demokratietauglich
zu stimmen, ist im nachhinein schwer zu beurteilen.
Albert Speer war nach dem Verbüßen seiner Haft in den bürgerlichen
Salons wieder ein willkommener Gast und hätte bei nüchterner
Betrachtung der Dokumente, die teilweise erst später ans
Tageslicht kamen und ihn schwer belasteten, wohl kein allzu
mildes Urteil verdient gehabt. Es sei denn, man hätte indirekt
seine Schlauheit belohnen wollen. Schlauer als seine Spießgesellen,
das war der wortgewandte, durchaus sympathisch aussehende
Mann allerdings schon. Unfaßlich, daß man ausgerechnet Marcel
Reich-Ranicki dazu nötigte, Albert Speer bei einer Abendgesellschaft
zu begegnen und noch dazu erwartete, daß er als Jude ihm
die Hand reichen und womöglich eine kleine höfliche Salonplauderei
mit dem Mann beginnen würde.
Du sollst nicht ehebrechen. Das Verbot dürfte uns heute die
meisten Schwierigkeiten bereiten. In einer Zeit, in der die Lebensspanne
der Menschen kurz war und die gesamte Energie einer
Familie auf den eigenen Erhalt und das Überleben der Kinder
gerichtet werden mußte, kann man die Notwendigkeit gut verstehen,
den familialen Nukleus mit Macht zu schützen vor einem allzu
raschen Auseinanderbrechen der ehelichen Verbindung durch
die Verwirrungen und Nöte, die Eros stiften kann. Das Leben in
den reichen modernen Gesellschaften sieht anders aus. Oft sind
bei Paaren beide Hälften berufstätig, womöglich arbeitet einer der
beiden zumindest vorübergehend in einer anderen Stadt. Da ist
das Auseinanderdriften zu Gunsten neuer Beziehungen fast schon
programmiert.
Es kommt hinzu, daß die Menschen heute meist erheblich
länger leben, als es früheren Generationen vergönnt war. Über
Jahrhunderte hinweg kam es häufig vor, daß Frauen im Kindbett
starben. Dieses traurige Schicksal gehört inzwischen gottlob der
Vergangenheit an. Heute hält das Leben andere Wirrnisse bereit.
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