Tagungsband 2005 - Gesunder Babyschlaf - SIDSachsen.de

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2. bundesweite Experten- und Fortbildungstagung
Prävention des plötzlichen Säuglingstodes in Deutschland
um in Istanbul. Mit dieser Wiege wird
eine öffentliche Prozession nach Geburt
des Sultankindes im Sultanspalast durchgeführt.
5. Die Wiege in der Volkskunst
Die Schmuckmöglichkeiten der Wiege
sind bei den Kulturvölkern nahezu
unbegrenzt. Die Wiege ist mehr als ein
Gebrauchsmöbel. Je nach persönlichem
Ausdrucksvermögens des Wiegenherstellers
unterscheiden sich bäuerliche
und ländliche Wiegen in ihrer künstlerischen
Qualität. Das Dekor wird durch
Malerei und Schnitzkunst bestimmt:
Profane und religiöse Motive können
unterschieden werden. Profane Motive
sind Pflanzen, Ranken, Akanthusblätter,
Muschelwerk, geometrische Figuren,
Sprüche, Symbolzeichen u. a.
Religiöse Motive sind Monogramm
Christi und Maria, JHS, biblische Darstellungen,
besonders Herzmotive und
Fische.
Abb. 12
Beispiele aus dem Dresdner Volkskunstmuseum
sollen dies belegen:
Die Lausitzer Wiege von 1734 (Abb.
12 und 13) mit der sogenannten Herrnhuter
Malerei zeigt Beschriftungen am
Kopf- und Fußende „AO“ bzw. „1734„
und an den Längsseiten:
„Schlaf mein liebes Kindelein,
und tu deine Äuglein zu,
der liebe Gott will dein Vater sein“ und
„Der Engel des Herrn lagert um sich die
her
so denen, die ihn fürchten und hilft ihnen
aus.“
Abb. 13
Abb. 12 und 13: Lausitzer Wiege von 1734 mit religiösen
Motiven, sog. Herrnhuter Malerei.
(Museum für Volkskunst der Staatlichen Kunstsammlungen
Dresden)