Die gelebte indigene Perspektive auf Entwicklung

Einleitung
Weiters scheint es zielführend zu sein, von der Existenz von zumindest zwei Welten
auszugehen, die beide für sich zunächst als reine begriffliche Konstrukte dastehen: die
Welt der indigenen Völker und die der Kreolen als Verkörperung der westlichen Welt in
Venezuela. Es wird auch mir nicht möglich sein, eine klare Begriffsklärung, geschweige
denn eine exakte Definition beider Welten vorzunehmen. Dennoch hoffe ich, mit dieser
Arbeit einen Beitrag darin zu leisten, bestimmte inhaltliche Teilaspekte beider Welten
näher zu beleuchten – in ihrer Gegensätzlichkeit als auch in der Notwendigkeit einer
gegenseitigen Anerkennung und Vernetzung.
Wie aus dem Untertitel der Diplomarbeit bereits deutlich wird, werde ich die Thematik an
Hand von Beispielen aus Venezuela, wo ich eine zweimonatige Feldforschung
hauptsächlich im Bundesstaat Amazonas durchgeführt habe, analysieren.
1.1.1. Aufbau der Arbeit
Auf Grund dessen, dass die vorliegende Diplomarbeit einerseits auf einem
Literaturstudium, andererseits allerdings auf einer Feldforschung basieren, werde ich in
Kapitel 2 ausführlicher auf die verwendeten Methoden und meine Arbeitsweise eingehen.
Im besonderen werde ich in diesem Kapitel die durchgeführte Feldforschung vorstellen, als
auch ein paar Überlegungen zum Verhältnis zwischen ForscherIn und Beobachtete/r
skizzieren.
Zur Klärung, welche ethnischen Gruppen als ‚indigene Völker’ bezeichnet werden, welche
Kriterien für ihre Beschreibung herangezogen werden und in welchem Verhältnis Ethnie
und Indianer in der anthropologischen Disziplin zueinander stehen, damit beschäftigt sich
Kapitel 3.
Mit einem historischen Abriss über die Situation indigener Völker in Lateinamerika unter
besonderer Berücksichtigung der Zeit nach der Unabhängigkeit der Länder von der
spanischen Krone, beginnt das Kapitel 4. Im Zuge dessen werde ich ausführlicher auf die
klassische Ideologie des indigenismo sowie auf die inhaltlichen Anpassungen
indigenistischer Aktivitäten an das Zeitgeschehen eingehen. Die assimilatorischen
Maßnahmen der Nationalstaaten zur Integration der Indígenas blieben nicht ohne Wirkung;
diesen ethnoziden Politiken dennoch zum Trotz, zeichnete sich in den 70er Jahren und
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