Die gelebte indigene Perspektive auf Entwicklung

Methode und Arbeitsweise
Ein anderer Fall der Missachtung der Piaroa-Kultur sei vor etlichen Jahren vorgefallen.
Damals habe ein Anthropologe (Jorge wusste den Wissenschafter nicht näher zu
identifizieren) unerlaubterweise das traditionelle 11 Fest wárime gefilmt und das habe große
Aufruhr erzeugt; denn es handelte sich dabei um eine geheime Zeremonie, die
ausschließlich den Piaroa gehöre und auch nur für sie zugänglich sein sollte. Schließlich
brachte er dieselbe Missachtung gegenüber einem Verhalten anthropologischer
ForscherInnen zum Ausdruck, wie bereits im Fall von La Esmeralda beschrieben.
Eine dritte Situation zur gleichen Thematik, spielte sich zu Beginn des Gesprächs mit dem
Piaroa Juan Morillo ab. Er gab mir seinen Unmut darüber kund, dass er von anderen
Piaroa, die in der Stadt gewesen waren, gehört habe, dass im Völkerkundemuseum von
Puerto Ayacucho etwas ausgestellt wäre, das unter den Piaroa als geheim gelte und das vor
allem Mädchen und Frauen nicht sehen dürften. Er könne die Missachtung ihrer Kultur
nicht begreifen und fragte sich, warum AnthropologInnen so anmaßend sein könnten.
Morillo wiederholte sich mehrmals und es kam mir wie ein Testen vor; als ob er nur darauf
wartete, dass ich nachfragen würde, um welches Objekt genau es sich denn handelte oder
dass ich anfing die Ausstellung desselbigen zu verteidigen. Ich wiederum erklärte meine
Distanz gegenüber eines solchen Verhaltens und bekundete mein Verständnis darüber, dass
die Betroffenen davon erschüttert seien. Danach folgte eines meiner interessantesten und
informativsten Gespräche.
Bin ich denn tatsächlich ‚anders’? Einerseits möchte ich das vehement bejahen, denn es lag
mir während der Aufenthalte in den indigenen Dörfern nichts ferner als mich aktiv in das
Verhalten und Leben der Besuchten derart einzumischen, dass ich ihnen meine Werte und /
oder meine Verhaltensmuster hätte aufdrängen wollen. Dass ich aber allein auf Grund
meines Daseins und meiner Gespräche auf irgend eine Weise in die comunidad eindrang,
war und ist mir durchaus bewusst. Es erleichtert mich jedoch, dass mir mein Verhalten und
Dasein nie zum Vorwurf durch die ‚Erforschten’ gemacht wurde. Andererseits wiederum
beobachtete ich das Verhalten und Leben der Mitglieder der besuchten Dörfer, führte
11 Ich verstehe in dieser Arbeit unter ‚Tradition’ oder ‚traditionell/es’ jede Art von Tätigkeit, die zumindest
über eine Generation, im Normalfall jedoch über mehrer Generationen hinweg übertragen, also ‚tradiert’
wurde und auf Grund von inneren und äußeren Einflüssen Veränderungen unterliegt und somit dynamisch
ist.
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