Die gelebte indigene Perspektive auf Entwicklung

Methode und Arbeitsweise
dieses Treffens informierte mich Dr. Wilbert, dass derzeit die Situation für
AnthropologInnen (und andere WissenschafterInnen) im Amazonasgebiet äußerst
schwierig sei und ich aufpassen sollte, nicht besonders aufzufallen. Da ich allerdings nicht
im Auftrag eines größeren Forschungsvorhabens, sondern auf einer Feldforschung für die
Diplomarbeit, die zudem privat organisiert war, in das Gebiet fahren würde, riet er mir im
Zweifelsfall als Touristin aufzutreten, um unnötigen Missverständnissen und Problemen
aus dem Weg zu gehen. Die Idee gefiel mir zunächst gar nicht, denn ich sah darin ein
moralisch-ethisches Unterfangen, das mir unangenehm und unangemessen erschien.
Einige Tage später jedoch traf ich mich für ein Interview mit dem Anthropologen Esteban
Emilio Mosonyi, der mir zum Schluss noch einige Ratschläge und Hinweise für meine
bevorstehende Feldforschung am Oberen Orinoko mit auf den Weg gab. Auch er betonte
an erster Stelle, dass ich zurückhaltend und als Touristin wirkend in die comunidades
eintreten sollte. Später, wenn mich Mitglieder der comunidad möglicherweise darauf
ansprechen würden, warum ich Fragen stelle und Dinge aufschreibe, dann sollte ich ihnen
erklären, wozu ich dies bräuchte; ich sollte dabei allerdings nicht vergessen aufzuzeigen,
welchen Nutzen die ‚Erforschten’ davon hätten. Mosonyi unterstrich mehrmals, wie
wichtig es als Forschende/r sei, sich absolut gegenteilig zu Missionaren zu verhalten, sich
also nicht in das alltägliche Geschehen einzumischen, nicht bevormundend aufzutreten und
keinesfalls ‚missionierend’ im Sinne von oktroyierend zu agieren. Was die Vergabe von
Geschenken anbelangt, so sollte auch dies kulturell eingebettet geschehen, d.h. den
Besuchten nicht das Gefühl geben, man wolle sich die Informationen erkaufen, sondern
versuchen, auf die Ebene eines reziproken Austauschverhältnisses zu kommen. Zuletzt riet
mir Mosonyi, vor Aufbruch in das Gebiet des Oberen Orinoko, eine Genehmigung von der
ORPIA, der Regionalen Organisation Indigener Völker im Amazonas, für meine
Forschungen zu erbitten.
Am 2. Juli 2002 führte ich ein Interview mit der Anthropologin Bernarda Escalante von
der Fundación La Salle, welches nicht nur deshalb sehr interessant war, weil sie mir immer
wieder deutlich die Verbindung zwischen Theorie und praktischer Felderfahrung
aufzuzeigen vermochte, sondern auch weil sie die drei Ebenen meiner Feldforschung
aufgriff. Escalante kommentierte die Problematik der Beziehung zwischen den drei Ebenen
folgendermaßen: die indianischen comunidades kritisierten, dass die RepräsentantInnen
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