Die gelebte indigene Perspektive auf Entwicklung

Methode und Arbeitsweise
den comunidades oder anders ausgedrückt, das Verhältnis zwischen ihrem ‚Kampf’ und
den dringenden Bedürfnissen der Indianerdörfer, ein problematisches ist. Ich denke, es ist
in ihrem Interesse anzuführen, dass ohne die politisch-rechtlichen Rahmenbedingungen,
für die sie sich mit anderen politisch aktiven Indígenas einsetzt, das bloße Überleben der
indigenen Völker und die ethnisch-kulturelle Diversität gefährdet sein wird.
Neben den bereits erwähnten Interviewtreffen, führte ich in Caracas zwei weitere
Gespräche: Das eine mit der Wayúu Gladys González, Zuständige für Kultur und Soziales
bei der Organisation CONIVE, dem Nationalen Rat Indigener Völker Venezuelas und das
andere mit Maigualida Ocaño Ortiz von der DGAI, der Generaldirektion für Indigene
Anliegen im Bundesministerium für Bildung, Kultur und Sport. Die genaueren Daten für
alle Interviews sind den Angaben in der Bibliographie zu entnehmen.
Den Rest der Zeit in Caracas verbrachte ich mit Literaturrecherchen in diversen
Bibliotheken, vor allem in jenen von IVIC, Fundación La Salle und DGAI.
Nach sechs interessanten Tagen verließ ich die Hauptstadt und fuhr nach Puerto Ayacucho,
der ‚letzten’ Stadt im Süden des Landes. Ab hier bilden die Flüsse die einzigen
Kommunikationswege, will man weiter ins amazonische Tiefland von Venezuela
vordringen.
2.2.3. Im tatsächlichen ‚Feld’: Gebiet des Oberen Orinoko
In Puerto Ayacucho angekommen, trafen wir uns sogleich mit Nilo (Alberto Nixon) und
Henry Jaimes, die wir im Jahr zuvor während einer Reise durch das Land kennen lernten
und mit denen wir seither in Kontakt stehen. Henry ist Inhaber von Cacao Expediciones,
einem Tourenveranstalter, und Nilo, Sohn einer Curripaco-Indígena und eines Yeral aus
Brasilien, gehört zu den angesehensten Reiseführern der Region südlich von Puerto
Ayacucho bis über die Grenze nach Brasilien.
Bei der weiteren geographischen und organisatorischen Planung der anstehenden
Forschungsunternehmungen halfen mir die beiden sehr und ich entschied mich schließlich,
die verbleibenden sieben Wochen auf zwei Expeditionsfahrten aufzuteilen:
� Die erste Reise sollte uns entlang des Orinoko bis zur salesianischen Missionsstation
La Esmeralda führen. Von dort ging es bis zur Einmündung des Casiquiare wieder
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