Harmjan Dam: Evangelische Kirchengeschichtsdidaktik (Leseprobe)

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82 Geschichte der <strong>Kirchengeschichtsdidaktik</strong> im Spiegel von Schulbüchern ging es um »allgemeine Menschenbildung«, die vor allem als Selbstbildung verstanden wurde. 84 Die Philologie galt am Gymnasium als Leitwissenschaft und mit den Sprachen galten Geschichte und Mathematik als die Kernfächer. Je mehr das Humanum und die Ratio betont wurden, desto weniger spielte die Transzendenz eine Rolle in der Schule. 85 Im Zulassungsexamen für Lehrkräfte im höheren Schuldienst im Jahr 1810 sollte »Religion« nicht mehr geprüft werden. Auch im Abiturientenexamen von 1813 kam das Fach Religion nicht mehr vor, mit dem Argument, dass an diesem Fach die wissenschaftliche Reife nicht geprüft werden könne. 86 Dennoch sollte der Religionsunterricht an Gymnasien nicht verschwinden. Im Jahr 1817 wurde er, wie in den Realschulen, zu einem »normalen Fach«, mit zwei Unterrichtsstunden pro Woche. Die anderen Gebiete Deutschlands sollten dieser Entwicklung nach und nach folgen. In den Jahren 1832 und 1834 wurden in Preußen neue Abiturverordnungen mit Lehrplänen herausgegeben, in denen Religion als Fach einen festen Ort bekam. Sie sollten nicht nur den Religionsunterricht festigen, sondern auch die Kirchengeschichte zum verbindlichen Lehrstoff in den Gymnasien festschreiben. 87 In Tabelle 3 wird ersichtlich, dass nach 1830 die Zahl der Lehrbücher zunimmt. Bis 1871 können wenigstens zwölf verschiedene »Lehrbücher für den Religionsunterricht« gezählt werden, die aber nicht alle Kirchengeschichte explizit als Element aufnahmen. 88 Dabei muss aber bedacht werden, dass kirchenhistorische Stoffe, insbesondere Martin Luther, auch in anderen Schulfächern und Schulbüchern, wie im Fach Geschichte oder Deutsch (die »Lesebücher«), vorkamen. 89 84 Wittmütz 2007, a. a. O., 5 u. 7. Für die niederen Schulen galt das neuhumanistische Bildungsideal nicht, sondern die Position von Ludwig von Beckedorff, der Gleichheit als »Auflehnen gegen die Ordnung der Natur« und »Ungleichheit als das eigentliche Band der Gesellschaft« sah. Die höhere Schule sollte aber das Gleichwertigkeitsprinzip verfolgen und jedem Schüler die Chance geben, sich zu bilden, ohne Rücksicht auf die ständische Ordnung oder das Einkommen. Zu Wilhelm von Humboldt: Karl Ernst Nipkow, Friedrich Schweitzer (Hg.), Religionspädagogik. Texte zur evangelischen Erziehungsund Bildungsverantwortung seit der Reformation. Bd 2./1. Gütersloh 1994, 78. 85 Philipps, 1971, 127. 86 Stoodt, Arbeitsbuch 1985, 155 u. 177. Philipps, 1971, 127 u. 133–137. 87 Philipps, 1971, 136 - 138, 181. Er verweist noch auf das Votum von J. Chr. Gaß (Breslau) aus 1828, das sich gegen den Kirchengeschichtsunterricht in den höheren Schulen wendet, sich aber nicht durchsetzen konnte. 88 Stoodt (Arbeitsbuch 1985, 437–439) vergleicht den Aufbau von sechs dieser Lehrbücher für den evangelischen Religionsunterricht im 19. Jh. Das »Lehrbuch [vom] Hamburger Ministerio« 1818 hatte eher regionale Bedeutung. 89 Z. B. Julius Henning, Ehrentempel deutscher Dichter von Luther bis auf die Gegenwart für Schule und Familie, 1848. Philipps (1971, 181) weist auch auf die Reformationsgeschichten in Lesebüchern für Deutsch hin.
Kirchengeschichte in Schulbüchern von 1803 bis 1870 83 Tabelle 3. Lehrbücher für Ev. Religion mit kirchengeschichtlichen Inhalten (höhere Schulen) 1803–1870 August Hermann Niemeyer (Lehrbuch) Philipp Konrad Marheineke Karl Gottlieb Bretschneider Gottlob Eduard Leo Ludwig Bender Ludwig Adolf Petri Johann Ernst Osiander Julius Hamberger Heinrich Palmer Wilhelm Adolph Hollenberg von O. Gerhardt Lehrbuch für die Oberen Religionsclassen gelehrter Schulen Lehrbuch der christlichen Religion. Mit angehängter kurzer Geschichte der Religion und Kirche. Schriftmäßig ausgefertigt vom Hamburger Ministerio Lehrbuch des christlichen Glaubens und Lebens für denkende Christen und zum Gebrauche in den oberen Klassen an Gymnasien Lehrbuch der Religion und Geschichte der christlichen Kirche für die oberen Klassen der Gymnasien und für die gebildeten Stände überhaupt Geschichte der christlichen Religion und Kirche. Für den Unterricht in den höheren Bürgerschulen bearbeitet. Zwei Teile Die Lehre und Geschichte der christlichen Kirche. Ein Lehrbuch der Religion für die oberen Classen höherer Schulen Lehrbuch der Religion für die obern Klassen protestantischer höherer Schulen Lehrbuch zum christlichen Religionsunterricht für gereiftere Jugend in höheren Lehranstalten Lehrbuch der christlichen Religion zum Gebrauche in den oberen Klassen der Gymnasien und verwandter Lehranstalten Lehrbuch der Religion und Geschichte der christlichen Kirche für die oberen Klassen evangelischer Gymnasien. Teil 2: u. a. Geschichte der christlichen Kirche Hülfsbuch für den evangelischen Religionsunterricht in Gymnasien (Überarbeitung) Halle 1801, 18 1843 Hamburg 1818 Berlin 1823, 5 1837 Gotha 1824, 2 1827 Leipzig 1831/1832 Elberfeld 1834, 2 1840 Hannover 1839 Tübingen 1839 München 1839 Darmstadt 1843, 2 1853 Berlin 1857, 8 1866, 42 1893 Berlin 2 1905, 5 1910
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