Harmjan Dam: Evangelische Kirchengeschichtsdidaktik (Leseprobe)

4. Kirchengeschichte in Schulbüchern von
1918 bis 1933
4.1 Die Weimarer Republik und die Neuauflagen der Schulbücher
nach 1918
Der Erste Weltkrieg bildete eine Zäsur in der deutschen Geschichte. Für die Bildungspolitik
und das Verhältnis zwischen Kirche und Staat war aber die Proklamation
der Weimarer Republik 1919 ein noch größerer Bruch. In der Weimarer
Reichsverfassung (WRV) wurde nun erklärt, dass es keine Staatskirche mehr
gebe, was auch Folgen für die Konfessionalität der Schulen und die Position des
Religionsunterrichts hatte. Zur Trägerschaft der Schule wurde ein Kompromiss
zwischen SPD (Einheitsschule) und der katholischen Zentrumspartei (konfessionelle
Schulen) gefunden: Simultanschulen sollten im Grundschulbereich die
Regel sein, der Elternwille entscheidet, welche Schule besucht wird, und der
Staat hat diese Schulen bereitzustellen bzw. mit zu finanzieren. 365 Die geistliche
Schulaufsicht, wo noch vorhanden, wurde aber 1919 definitiv aufgehoben und
der Religionsunterricht verlor etwas von seiner Selbstverständlichkeit. Auch
wurde er in der Stundentafel gekürzt, um u. a. für das neue Fach »Staatskunde«
Platz zu machen. Der Status des Religionsunterrichts wurde in der Weimarer
Reichsverfassung – hier verkürzt – als »ordentliches Lehrfach in Übereinstimmung
mit den Grundsätzen der Religionsgemeinschaften« definiert und sei näher
in der Reichsschulgesetzgebung zu regeln. WRV Art. 146 und 149 wurden
1948 unverändert in das Grundgesetz der Bundesrepublik Deutschland (GG)
übernommen. Weil in der Weimarer Republik aber kein Reichsschulgesetz zustande
kam und die weitere Regelung des Religionsunterrichts den Ländern
überlassen blieb, entstand eine von Land zu Land unterschiedliche rechtliche
Organisation. Bis heute hat dies Folgen für die starken Unterschiede in den
organisatorischen und rechtlichen Bedingungen des Religionsunterrichtes. 366
In der gleichen Zeit orientierte das Christentum in Europa sich internationaler
und konnten die zaghaften Versuche zur ökumenischen Kooperation,
die vor dem Ersten Weltkrieg angefangen hatten, festere Formen annehmen. 367
Diese Entwicklungen berührten die deutschen evangelischen Kirchen aber wenig.
Hier trauerte man vor allem der alten evangelischen Staatskirche und der
Situation im Kaiserreich nach.
365
Durch die Klausel »Elternwille« blieben 80% der Schulen in konfessioneller Trägerschaft.
Helmreich, Religionsunterricht a. a. O., 163–165 u. 182–188.
366
Rainer Lachmann, Die Weimarer Republik, in: Rainer Lachmann, Bernd Schröder,
Geschichte des Evangelischen Religionsunterrichts in Deutschland, Neukirchen 2007,
203–210. Schröder, 2012, a. a. O., 126–130.
367
Missionskonferenz Edinburgh 1910, Weltbund für Freundschaftsarbeit der Kirchen
Konstanz 1914. Harmjan Dam, Der Weltbund für Freundschaftsarbeit der Kirchen
1914–1948, Kampen, Niederlande 1995, Frankfurt 2001.