BOKU Magazin 4/2022

sehbar; es gibt aber keine Rückkehr zur
Wildnis, zur ungestalteten Natur. Umso
wichtiger ist es, sich über die Prinzipien
und Methoden dieser Umgestaltung im
Klaren zu sein.
„NACHHALTIG“ SEIT 1718
Am Beispiel der „Nachhaltigkeit“ ließe
sich dies veranschaulichen. Die Bezeichnung
stammt selbst aus der Land- und
Forstwirtschaft und ist in diesem Zusammenhang
übrigens älter als vermutet.
Sie wurde im Jahre 1718 von Hans Carl
von Carlowitz, einem kursächsischen
Beamten, geprägt, der damit einen
schonenden Umgang mit den knappen
Holzressourcen seiner Zeit in die Wege
leiten wollte, und auch das Grimmsche
Wörterbuch kennt für das Wort „nachhaltig“
schon eine entsprechende Belegstelle
in Webers ökonomischem Lexikon
von 1832: „Nachhaltiger ertrag des bodens
wird nur erreicht, wenn der boden
in gutem stand erhalten wird.“
Der philosophisch interessante Gedanke
im Konzept der Nachhaltigkeit liegt
allerdings in der These, dass das gegenwärtige
Handeln nicht nur im Horizont
unmittelbarer Erfolgserwartung, sondern
auch im Hinblick auf die gedeihlichen
Lebensmöglichkeiten künftiger
Generationen erfolgen soll. Lange bevor
sich der Begriff der Nachhaltigkeit im
politischen Diskurs durchsetzte, hatte
der Philosoph Hans Jonas in seinem Spätwerk
Das Prinzip Verantwortung (1979)
die entscheidende Maxime für ein zukunftsorientiertes
Handeln formuliert.
Hans Jonas sah sich vor die Aufgabe gestellt,
eine Richtlinie für unser Handeln
zu formulieren, die den Fortbestand
der Gattung Mensch mitberücksichtigt.
Die Formulierungen, die Jonas diesem
Imperativ gegeben hat, spielen in den
ökologischen und technikkritischen Debatten
seit den 80er-Jahren des vorigen
Jahrhunderts eine entscheidende Rolle.
Jonas formulierte diesen Imperativ unter
anderem folgendermaßen: „Handle so,
dass die Wirkungen deiner Handlung verträglich
sind mit der Permanenz echten
menschlichen Lebens auf Erden“ oder,
negativ formuliert: „Handle so, dass die
Wirkungen deiner Handlung nicht zerstörerisch
sind für die künftige Möglichkeit
solchen Lebens.“ Für Jonas besagten
diese Formulierungen letztlich, dass wir,
aus welchen Gründen auch immer, „zwar
unser eigenes Leben, aber nicht das der
Menschheit wagen dürfen“.
„ZUKUNFT“ ALS SINNHORIZONT
Und ihm war klar, dass mit diesen Formulierungen
in einer bisher nicht bekannten
Form der „Zeithorizont“ zu einem bestimmenden
Kriterium ethischen Verhaltens
wurde, letztlich „Zukunft“ zum
letzten Sinnhorizont verantwortlichen
Handelns wird. Wenn heute von Theoretikern
und Aktivisten der Klimabewegung
die Rechte zukünftiger Generationen auf
eine intakte Biosphäre als Maßstab für
aktuelle Maßnahmen genommen werden,
argumentieren sie, ohne es vielleicht
immer zu wissen, auf dem Boden
dieses „Prinzips Verantwortung“.
Was aber heißt prinzipiell und in diesen
speziellen Hinsichten Verantwortung
tragen oder Verantwortung übernehmen?
Im Begriff der Verantwortung
steckt die Antwort. Und jede Antwort
impliziert eine Frage. Sich verantworten
bedeutet in einem ganz ursprünglichen
Sinn, auf eine gestellte Frage antworten
zu können oder schärfer: antworten
zu müssen. Wo, aus welchen Gründen
auch immer, keine Frage gestellt werden
kann oder gestellt werden darf, gibt es
keine Verantwortung. Verantwortung
ist ein dreiwertiger Begriff. Verantwortlich
ist jemand in Bezug auf eine Sache
gegenüber einem anderen. Verantwor-
Fotos: Christoph Gruber | BOKU IT
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