Die Musiksprache Olivier Messiaens im

3 Quatuor pour la fin du temps
Das Klavier war, wie die übrigen Instrumente, in einem
schlechten Zustand: einige Tasten konnten sich nicht
von selber wieder erheben, nachdem sie gedrückt wurden.
Wenigstens hatten nun alle vier ihr Instrument
zum Proben.
Von diesem Moment an, war das Musiker-Quartett
sehr beschäftigt. Sie gaben regelmässig Kammermusikkonzerte
und übten für Messiaens „Quatuor pour la fin
du Temps“. Sie hatten vier Stunden Übungszeit nach
den Arbeitsstunden. Doch die Umstände waren alles
andere als ideal: Die Theaterbaracke war allen Gefangenen
zugängig und es war schwierig, wenn nicht unmöglich,
einen ruhigen Moment zu finden. Ausserdem,
war Messiaens Quartett im Stil absolut neu zu dieser
Zeit und verlangte den drei Anderen technisch sowie
musikalisch das Letzte ab. Nach einigen Monaten
proben, war es dann schliesslich so weit: Die letzten
Anpassungen waren vorgenommen und die Premiere
konnte am 15. Januar 1941 im Stalag VIII A stattfinden.
Als sich herumgesprochen hatte, dass eine Premiere
eines bekannten französischen Komponisten im Lager
vorgeführt werden soll, haben sich die Billette im
Handumdrehen verkauft.
Die Theaterbaracke, welche im Maximum 400 Zuschauer
fasste, war voll:
The most diverse classes of society were
mingled : farmers, factory workers, intellectuals,
professional servicemen, doctors,
and priests. 4
Viele unter den Zuschauern hörten Kammermusik
zum ersten Mal und die Ruhe im Saal zu erlangen war
schwierig. Aber sie schafften es, und mehr noch:
Everyone listened reverently, with an almost
religious respect. 5
Never before had I been listened to like
that. . . Even if these people knew nothing
about music, they readily understood that
this was something special. 6
3.2 Analyse
Das Thema des Quartetts stammt aus der Offenbarung,
Kapitel 10. Ein gewaltiger Engel, von einer Wolke
bedeckt und mit einem Regenbogen über dem Haupt,
steigt vom Himmel herab und verkündet das Ende der
Zeit:
4Messiaen, in [6], p. 63
5Pasquier, in [6], p. 69
6Messiaen, in [6], p. 69
7Préface von [2]
8Messiaen, Préface von [2]
10
„Je vis un ange plein de force, descendant
du ciel, revêtu d’une nuée, ayant un arcen-ciel
sur la tête. Son visage était comme
le soleil, ses pieds comme des colonnes
de feu. Il posa son pied droit sur la
mer, son pied gauche sur la terre, et, se
tenant debout sur la mer et sur la terre, il
leva la main vers le Ciel et jura par Celui
qui vit dans les siècles des siècles, disant:
Il n’y aura plus de Temps; mais au jour de
la trompette du septième ange, le mystère
de Dieu se consommera.“ (Apocalypse de
Saint Jean, Chapitre X). 7
Hierbei geht es nicht um eine bevorstehende Katastrophe,
sondern um den Stillstand der Zeit im positiven
Sinne ewigen Lebens. Um dies zu illustrieren,
verwendet Messiaen eine spezielle, eigens entwickelte,
musikalische Sprache, dessen wichtigste Elemente im
Folgenden Kapitel, bei einer Auswahl an Sätzen herausgesucht
und schliesslich thematisch zusammengeführt
werden.
3.2.1 Struktur
Ce „Quatuor“ comporte 8 mouvements.
Pourquoi? Sept est le nombre parfait, la
création de 6 jours sanctifiée par le sabbat
divin; le 7 de ce repos se prolonge dans
l’éternité et devient le 8 de la lumière indéfectible,
de l’inaltérable paix. 8
Acht Sätze - der heilige Sabbat wird verlängert und
zu einem achten Tag, der kein Ende mehr nimmt - der
Stillstand der Zeit.
Betrachtet man die Instrumentenkonstellation des
Quartetts, finden wir eine interessante symmetrische
Struktur: Abb. 19. Betrachtet man den achten Satz als
Verlängerung des siebten, also wie ein „valeur ajouté“
zu den vorangehenden Sätzen, erkennt man eine Symmetrieachse
um den vierten Satz. Diese Struktur ist
wie ein nicht umkehrbarer Rhythmus („rythme nonrétrogradable“):
wenn wir die Konstellation umkehren
ändert sich nichts.