Die Musiksprache Olivier Messiaens im

4 Synthese
4 Synthese
Wie aus dem „Préface“ Messiaens herauszulesen ist,
prägen vier Elemente die Musiksprache des „Quatuor
pour la Fin du Temps“: Religion, Zeit und Rhythmus,
Klangfarben und Vogelgesang. Um die Hintergründe
der Kompositionstechniken Messiaens zu verstehen,
wird das Quartett als Ganzes - mit Hilfe der technischen
Analyse - unter diesen vier Aspekten betrachtet.
4.1 Religiöser Aspekt
Messiaen war ein überzeugter Katholik. Es ist deshalb
nicht überraschend, dass er beim Quartett von
einem religiösen Thema inspiriert worden war. Trotzdem
scheint der religiöse Aspekt nur eine sekundäre
Rolle zu spielen, neben dem Hauptthema und Messiaens
ewigem Wunsch nach dem Stillstand der Zeit,
was schon in früheren Werken thematisiert wurde.
Vor dem Quartett hat Messiaen hauptsächlich Kirchenmusik,
insbesondere Orgelmusik, komponiert. Kammermusik
für den Konzertsaal war eine neue Herausforderung
für ihn. Da dieses Zielpublikum der Theologie
nicht unbedingt wohlgesinnt sein muss, hat sich
Messiaen beim religiösen Aspekt auf eine illustrierende
Rolle beschränkt:
Ich wollte nicht einen Kommentar zur
Apokalypse schreiben, sondern allein meinen
Wunsch nach dem Stillstand der Zeit
rechtfertigen 29
Zudem hat Messiaen bewusst die Originalfassung der
Apokalypse, wo der Engel das Ende der Zeit verkündet,
neu interpretiert. Er betrachtet das Ende der Zeit im
positiven Sinne als einen Stillstand der Zeit, der Ewigkeit
und nicht als Katastrophe oder Weltuntergang.
Trotzdem möchte ich an dieser Stelle noch ein paar
religiöse Symbole erwähnen. Ein relativ hoher Stellenwert
wird dem siebenfarbigen Regenbogen beigemessen,
der in den Sätzen II und VII vorkommt. Der Re-
20
29 Messiaen in [4]
30 [6], p. 52
genbogen steht alttestamentarisch als Symbol für den
Bund Gottes mit den Menschen, als Zeichen des Friedens
und Versöhnung.
Ausserdem steht die Anzahl der Sätze für den achten
ewigen Tag, der verlängerte göttliche Sabbat.
4.2 Zeitlicher Aspekt - Rhythmus
Messiaen bezeichnete sich selber als „Komponist und
Rhythmiker“ 30 . Dies zeigt die zentrale Rolle, die der
Rhythmus in seiner Musik hat. Da er auf der einen Seite
„rubato“ hasst und sich auf der anderen Seite aus
den Fesseln der konventionellen Metrik befreien will,
hat er eine neue rhythmische Sprache entwickelt. Hierzu
hat er ausführliche Zeit- und Rhythmus-Studien betrieben.
Seine Quellen reichen von griechischer Metrik
über die indischen Decî-Tâlas bis zu westlichen Entwicklungen.
Zeit ist das absolute Gegenteil der Ewigkeit. Alles was
wir tun entwickelt sich mit der Zeit, inklusive der
Musik. Der Musiker hat allerdings die Möglichkeit
mit dem Rhythmus die Zeit(-dauern) zu beeinflussen.
Rhythmus ist eine Aneinanderreihung von Zeitintervallen.
Diese können beliebig zerstückelt und anders
zusammengesetzt werden, so als würden wir uns wild
durch verschiedene Punkte der Zeit bewegen. Für Messiaen
ist Zeit eine ununterbrochene Verwandlung von
Zukunft in Vergangenheit. In der Ewigkeit gibt es diese
Begriffe nicht mehr. Um das Gefühl der Ewigkeit zu
vermitteln hat Messiaen eine Reihe von Techniken entwickelt.
Takt und Metrum sind bei einfacher Musik die
durchgehende Uhr. Diese werden bei Messiaen ersetzt
durch eine kurze Note (z.B. Sechzehntel) und deren
freie Multiplikationen, zu kurz um als Schlag wahrgenommen
zu werden.
Ein weiteres technisches Mittel um Ewigkeit zu vermitteln,
sind Messiaens rhythmische und harmonische
Ostinati. Der erste Satz des Quartetts ist das Para-