FAMILIENBANDE TEIL 2 UNI MIT ... KIND(ER)LEICHT GEMACHT ...

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TEXT: DIPL.-PäD. JEaNNETTE WINDhEUSEr, Genderlehrauftrag WS 09 / 10
KRITIK ALS PROGRAMM
Einführung in
dekonstruktive / queere
Pädagogik
»Ich kann mir nicht vorstellen, dass jemand Lust darauf hat, mit so einem
Menschen zu schlafen [gemeint ist eine unoperierte, aber hormonell behandelte,
transsexuelle Person, Anm. JW]« – so eine Studentin, die im Blockseminar
zu dekonstruktiver/queerer Pädagogik, über eine Fernsehdokumentation
berichtete. Aber warum können sich viele nicht vorstellen, dass es Lüste quer
zu medial und gesellschaftlich vermittelter Vorstellungen von (Hetero-)Sexualität
gibt? L Das Zitat und die provokante Fragestellung zeigen bereits, dass
es im Seminar genug Anlass für intensive Diskussionen gab. Pädagogik steht
vor der Aufgabe, Menschen bei der Auseinandersetzung mit Identität, Erwachsenwerden
und Handlungsmöglichkeiten zu unterstützen. Zugleich müssen
sich PädagogInnen zu Differenzen und den zugehörigen Herausforderungen
sozialer Ungleichheiten und Diskriminierungen positionieren. L Dekonstruktive
Pädagogik ist eine (aber nicht einheitliche) erziehungswissenschaftliche
Perspektive und pädagogische Haltung, die sich stark aus poststrukturalistischen
Theorien speist1 . Anfangs waren die zögerlichen Rezeptionen von Skepsis
gegenüber Autorinnen wie beispielsweise Michel Foucault gekennzeichnet2
. Foucault hatte mit »Die Ordnung der Dinge« (1974) und »Überwachen
und Strafen« (1976) nicht nur das humanistische Subjekt infrage gestellt, sondern
auch in wohlgemeinten pädagogischen Ansprüchen auf Autonomie und
Mündigkeit disziplinierende und machtvolle Subjektivierungen ausgemacht.
Bei Versuchen, produktiv mit poststrukturalistischer Kritik an Subjekt- und
Identitätsvorstellungen umzugehen, zeigen sich vor allem die Impulse für
reflektierende Erziehungswissenschaft und Pädagogik. L Um das nachzuvollziehen,
sollte in dem Seminar zunächst eine theoretische, politische und
kulturelle Annäherung an die Begriffe Dekonstruktion und Queer Theory erfolgen.
Um genug Raum für Verstehensprozesse und Diskussionen zu lassen,
bearbeiteten wir gemeinsam in umfangreichen Sitzungen Texte bzw. Text-
1 Vgl. Fritzsche, Bettina/ Hartmann, Jutta/ Schmidt, Andrea/
Tervooren, Anja (Hrsg.) (2001): Dekonstruktive Pädagogik.
Erziehungswissenschaftliche Debatten unter poststrukturalistischen
Perspektiven. (Leske+Budrich) Opladen
2 Vgl. Balzer, Nicole (2004): Von den Schwierigkeiten, nicht
oppositional zu denken. Linien der Foucault-Rezeption in
der deutschsprachigen Erziehungswissenschaft. in: Ricken,
Norbert/ Rieder-Ladich, Markus (Hrsg.): Michel Foucault:
Pädagogische Lektüren. (VS Verlag) Wiesbaden, S. 15–35
3 Derrida, Jacques (2004): Die différance. in: Derrida, Jacques /
Engelmann, Peter (Hrsg.): Die différance: Ausgewählte Texte.
(Reclam) Stuttgart, S. 110–149
Butler, Judith (1991): Das Unbehagen der Geschlechter. (Suhrkamp)
Frankfurt am Main
Hark, Sabine (2005): Dissidente Partizipation. Eine Diskursgeschichte
des Feminismus. (Suhrkamp) Frankfurt am Main
4 Vgl. Hieber, Lutz/ Villa, Paula-Irene (2007): Images von
Gewicht. Soziale Bewegungen, Queer Theory und Kunst in den
USA. (Transcript) Bielefeld
passagen von Jacques Derrida, Judith Butler und
Sabine Hark3 . Zunächst war den Studierenden der
Bezug zur Pädagogik unklar. In der Auseinandersetzung
mit politischen und kulturellen Bewegungen
wie beispielsweise der Counter Culture 4 wurde
zunehmend die gesellschaftliche und damit auch
pädagogische Relevanz von dekonstruktiven und
queeren Theorien deutlich. Nach diesem Blick auf
theoretische und historische Bezüge heutiger antidiskriminierender
Ansätze stiegen wir in die Vor-