FAMILIENBANDE TEIL 2 UNI MIT ... KIND(ER)LEICHT GEMACHT ...

TEXT: ELKE BryChTa | aNNa-marIa rEINhOLD, GESChIChTE GESTaLTEN, Projekt zur Frauen- und Geschlechtergeschichte
HELENE STöCKER
»Philosophin der Liebe« aus dem Wuppertal
»Fahren möcht’ ich in die Welt,
Fliegen auf zum Sternenzelt,
Leben möcht’ ich, leben!«
Diesen Wunsch äußerte die 23-jährige Helene Stöcker (1869–1943) am Ende
ihres Gedichts kurz vor dem Aufbruch nach Berlin. L Heute wird die Vordenkerin
geschlechtergerechten Denkens und Handelns in der Gesellschaft als
eine der bedeutenden Persönlichkeiten der Stadt Wuppertal genannt. Seit
1970 trägt ein schmaler Wupperweg am Haspel ihren Namen. L Als Philosophin
entwickelte Helene Stöcker eine »Neue Ethik« der Verbindung von Körper
und Geist und zeichnete sich durch entschlossenes Handeln zur Veränderung
überkommener Moralauffassungen aus. L Kindheit und Jugend verbrachte
die Tochter eines kleinen Textilunternehmers und Presbyters der alten reformierten
Kirche in der damals noch selbständigen Industriestadt Elberfeld.
Das Wohn- und Geschäftshaus der Familie Stöcker befand sich in der Schwanenstraße
in unmittelbarer Nähe zu dem Bruchsteinbau mit barockem Zwiebelturm,
heute als City-Kirche u. a. für öffentliche Vorträge der Reihe UniTal
genutzt. Die tonangebende reformierte Gemeinde in kirchlichen wie weltlichen
Belangen der Stadt verstand sich als Hort der Rechtgläubigkeit und
Wächterin über die Moral. L Für Helene Stöcker und ihre vier jüngeren
Schwestern war nach dem Besuch der städtischen höheren Mädchenschule
der »Naturberuf« als Ehefrau und Mutter der vorgegebene Lebensweg. Die
Mutter hatte noch der 14-Jährigen statt der gewünschten Literaturgeschichte
eine Puppe unter den Weihnachtsbaum gelegt. Nach Ende der offiziellen
Schulzeit mit 16 Jahren wurde ihr nicht einmal der Besuch eines einjährigen
Lehrerinnenkurses erlaubt. Und doch entwickelte die etwas aufmüpfige älteste
Tochter, die sich erst einmal an häuslichen Familienaufgaben erproben
musste, längst andere Vorstellungen. L Einen wesentlichen Impuls bedeutete
die Gretchenfigur in Goethes Faust, vermittelt von einer aufgeschlossenen
Lehrerin. Aus Verzweiflung über die ungewollte Schwangerschaft wird das von
dem Gelehrten verlassene »Mädchen aus dem Volke« zur Kindsmörderin. Rigide
Moralvorstellungen als Hintergrund für eine solche Tat reichten auch
während der Kaiserzeit noch tief in das Verhältnis der Geschlechter hinein. L
Voreheliche Liebesbeziehungen und außereheliche Schwangerschaften junger
Fabrikarbeiterinnen oder gar Töchter bürgerlicher Familien kamen offiziell
nicht vor. Und doch gehörten solche Erfahrungen auch in der Zeit, als das
Wort »Sexualität« noch nicht im deutschen Wortschatz vorkam, zur weiblichen
Lebenswirklichkeit. Die aufgeweckte Stöcker-Tochter vertraute ihrem Tagebuch
an: »Ich kann kaum mehr beschreiben, mit wie ungeheurer Wut dieser
erste Einblick in die Gewalt und Tragik der Geschlechterbeziehungen damals
auf mich gewirkt hat… welche Gefahren, welche Schicksale einer Frau drohten,
wenn die Liebe in ihr Leben trat,…« 1 L Die Lektüre der Novelle »Romeo
1 Wickert, S. 22.
57
Helene Stöcker (hinten Mitte) mit
ihren vier Schwestern,
entnommen: Wickert, S. 25