Die Kraft des Evangeliums 3/2023

Paulus erklärt nun, was es für die zwischenmenschlichen
Beziehungen unter
Gläubigen bedeutet, ein lebendiges Opfer
zu sein. Denn ich sage kraft der Gnade, die mir gegeben
ist, jedem unter euch … Welch eine wunderbare
Aussage! Paulus hätte die volle Autorität
seines Apostelamtes geltend machen können. Er
sprach mit nichts Geringerem als mit der Autorität
Jesu Christi, des Herrn der Gemeinde. Doch
er hätte keinerlei Autorität gehabt, außer durch
die Gabe, die Gott ihm gegeben hatte. Welche
Führungskraft oder Fähigkeit er auch immer besaß
– sie kam nur von daher, dass Gott ihm gnädig
gewesen war.
… dass er nicht höher von sich denke, als sich zu
denken gebührt, sondern dass er auf Bescheidenheit
bedacht sei, wie Gott jedem einzelnen das Maß des
Glaubens zugeteilt hat (V. 3). Wenn wir die richtige
Sicht auf die Dinge behalten wollen, müssen
wir immer zwei Faktoren im Sinn behalten.
Zuallererst müssen wir uns daran erinnern, wer
Gott ist, und zweitens müssen wir bedenken, wer
wir sind. Wenn wir wirklich wissen, wer Gott ist,
sollte es nicht allzu schwierig sein, herauszufinden,
wer wir sind. Wenn wir wissen, wer Gott ist,
dann wissen wir, dass wir in dieser Welt ohne
die Gnade Gottes keinen nennenswerten Schritt
tun können. Wenn wir wissen, dass wir für jede
Errungenschaft, die wir in dieser Welt genießen,
vollkommen von der Gnade abhängig sind, wie
können wir dann anders als demütig sein? Dieser
Vers verbietet Stolz und Arroganz, eine prahlerisch
überhöhte Meinung von uns selbst.
Doch die Tragweite des Textes geht noch tiefer.
Was ebenfalls untersagt ist, ist eine zu geringe
Meinung von uns selbst. Wenn wir nur den
ersten Teil des Verses lesen, könnten wir denken,
wir seien wertlos und unbedeutend. Doch unsere
Bedeutung kommt von Gott, und alles, was
Gott uns zuweist, ist wertvoll. Du bist vielleicht
nicht so bedeutend, wie du gerne sein möchtest,
aber du bist bedeutend. Ein nüchternes, vernünftiges
Urteil bedeutet, eine vernünftige Bewertung
unserer Gaben, unserer Stärken und
unserer Schwächen vorzunehmen. Uns selbst
nüchtern zu beurteilen, ist sehr schwierig, denn
wir neigen dazu, uns selbst fünf Minuten lang
durch eine rosarote Brille anzusehen, dann die
rosarote Brille abzusetzen und vor Neid bitter zu
werden!
Während meiner mehrjährigen Arbeit in der
Gemeinde habe ich festgestellt, dass es ein Fehler
ist, Menschen zu Leistungen bewegen zu wollen,
die nicht ihren Motivationen und Fähigkeiten
entsprechen. Manchmal erweisen wir Menschen
einen schrecklichen Bärendienst, indem wir versuchen,
sie zu Leistungen in Bereichen zu zwingen,
für die sie einfach nicht begabt sind.
Zum Teil liegt dies an unserer eigenen Tendenz,
mehr von uns selbst zu halten, als wir
sollten. Wenn ich eine gewisse Kompetenz in
einer bestimmten Tätigkeit erlangt habe, dann
möchte ich das zum Maßstab machen. Wir neigen
dazu, unsere eigenen Stärken hervorzuheben,
weil wir glauben, dass sie die wichtigsten
seien, nämlich diejenigen, die wirklich zählen.
Das ist absolut todbringend für den Leib Christi.
Wir müssen verstehen, dass Gott jeder Person
ein gewisses Maß an Glauben zugeteilt hat, und
dass die Menschen unterschiedliche Persönlichkeiten
sind und unterschiedliche Stärken,
unterschiedliche Schwächen und unterschiedliche
Gaben besitzen. Es gibt eine Vielfalt im
Leib Christi, und reifes Christsein beinhaltet,
dies anzuerkennen. Tatsächlich wird uns an anderer
Stelle gesagt, dass wir den anderen über
uns selbst stellen sollten, dass wir in Ehrfurcht
und Bewunderung andere Gaben betrachten
sollen, welche Menschen haben und die wir
nicht haben. Anstatt auf sie eifersüchtig zu sein
oder sie abzulehnen, sollten wir sie ehren und
respektieren.
Paulus verwendet seine Lieblingsanalogie für die
Gemeinde, den Leib Christi: Denn gleichwie wir an
einem Leib viele Glieder besitzen, nicht alle Glieder
aber dieselbe Tätigkeit haben, so sind auch wir, die
vielen, ein Leib in Christus, und als einzelne untereinander
Glieder (V. 4-5). Der menschliche Leib besteht
aus verschiedenen Körperteilen, und jeder
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