Das Werk - ernst wiechert im internet

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Ernst Wiechert - Das Werk Friedrich Bruns
Das einfache Leben zu schreiben. Als ich September 1949 dies dem Dichter
aussprach, sagte er nur: "Ich mußte das tun. Das war meine Rettung." Der
weiße Büffel war das notwendige Präludium zu einer seelischen Läuterung,
im Einfachen Leben wirkt sie sich weiter aus, in der Missa sine nomine findet
sie ihre Vollendung. Buchenwald und Das einfache Leben: hier sieht auch
der aufmerksamste Leser zunächst keinen Bezug. Und doch: der Abgrund
des Leidens der Förstersfrau, die entsagende Güte des Försters im Ertragen
des Leidens und sein Glaube, der nicht wankt; wer den Totenwald liest, wird
die Nachklänge hören. Das vorangestellte Motto aus den Reden und Gleichnissen
des Tschuang-Tse ist persönliches Vorwort des Dichters, Selbstbekenntnis.
"Ich komme weiter", bekennt der chinesische Weise. Er ist alles
losgeworden. Was heißt das? "Ich habe mich von meinem Körper freigemacht.
Ich habe meine Gedanken entlassen. Und da ich des Leibes und des
Geistes ledig wurde, bin ich eins mit dem Alldurchdringenden geworden.
Das ist es, was ich damit meine, daß ich alles losgeworden bin." Thomas von
Orla steht am Anfang des Weges, den der Freiherr Amadeus - der Name ist
symbolisch - zu Ende geht: Der Mensch wird Gefaß der Gottheit. Man denke
an Verse Rilkes. Man versteht auch, wie ein führender Theologe mir schreiben
konnte - lange vor der Missa, sine nomine -, in Wiechert öffne sich eine
neue tiefe Religiosität. Wolle man sie erfassen, so müsse man über alle theologischen
Fachausdrücke zurückgreifen auf die tiefsten Offenbarungen des
Urchristentums.
Die Dichtung klingt mit einem Psalmenverse an. "Wir bringen unsere Tage
zu wie ein Geschwätz." Aus der Weisheit vieler Bücher, am Rande eines
fruchtlos vertanen Lebens trifft den Korvettenkapitän Thomas von Orla dies
Wort und läßt ihn nicht mehr los. Die Riesenstadt ein Tohuwabohu von Sinnlosigkeit:
laute Feste mit Glücksspielen, Alkohol, Rauschgift, Morphiumspritzen;
geistig gestörte, seelisch leere Menschen, die durch das
Manipulieren mit unaufhörlich stürzenden Markscheinen in Luxus lärmend
weiterleben wie Belsazars Knechte. Diesen Vergleich macht der Pfarrer, zu
dem die innere Rastlosigkeit Thomas um Mitternacht treibt. Dieser Pfarrer
steht vor uns wie vom Griffel Käthe Kollwitz' gezeichnet. Sein Evangelium
ist "Arbeit". Thomas' Erlebnis mit dem Verse ist kein Zufall: der Vers hat
ERNST WIECHERT Der Mensch und sein Werk
Eine Anthologie
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