Das Werk - ernst wiechert im internet

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+++ http://www.ernst-wiechert.de +++ Bogdan Dumala -> Berlin +++ kontakt@ernst-wiechert.de +++ http://www.ernst-wiechert.de +++ 80 Ernst Wiechert - Das Werk Friedrich Bruns er mitten in der Vorlesung zu: "Gehorche deinem Vater, der dich gezeugt hat, und verachte deine Mutter nicht, wenn sie alt wird." Zu geeigneter Stunde hatte er dies Wort von seinem Vater gehört: nun stellt es sich wieder ein. Und doch verweigert Jons nach dem Konfirmandenunterricht die Annahme des Abendmahls. Warum? Beim Vater waren Religion und Leben eines. Er las die Bibel, um des Lebens Sinn tiefer zu erfassen, und die Deutung der Bibel erstand aus dem Leben. Im Konfirmandenunterricht herrschte Schablone, wie sie die ewige Wiederholung mit sich bringt. Statt der Bibel gab es Bibelfruchte, die Bergpredigt wurde dem Status quo schonend angepaßt, und die Schüler saßen nach Rang und Stand geordnet. Von dem Konsistorialrat, der am Sarge Agricolas sprach, hätte er das Abendmahl angenommen, sagt Jons auf die Frage Herrn von Balks. Die Religiosität Jons' ist wie die Kunst Christians. Sie stammt aus dem Leben und wirkt ins Leben zurück. An Christians Kruzifix für die Dorfkirche trägt der Gekreuzigte die Züge Agricolas. Als Christian dem Bruder das Grabmal für die Eltern zeigt, eine Pietä, sieht dieser, zutiefst ergriffen, die schmerzerfüllten Züge von Marthe und Jakob Jeromin. Kunst und Religion gebären sich in tiefem Schmerz täglich aus dem Leben. "Um Gott her ist schrecklicher Glanz", und diesem Glanz ist nicht jeder zu jeder Stunde gewachsen. In christlicher Nächstenliebe verzehrt sich Agricolas Herz. Er verkauft seine Möbel, um den kranken Kindern den Wein zu kaufen, den der Arzt verschreibt. Er ringt im Gebet mit Gott um das Leben der Kinder, und 71 Gräber aus zehn armen Dörfern sind Gottes Antwort. Nun hadert er gewaltig mit Gott. Aber im Grunde erklingt in diesem Hadern doch nur die alte Klage: "Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Ja, warum? Seine Gemeinde hält zu ihm, in ihrer schlichten Frömmigkeit weiß sie, Gott, der für ihre Kirche gesorgt hat, wird auch für ihren Pfarrer sorgen. Die Feier der Einweihung der neuen Dorfkirche kann erst beginnen, als der Pfarrer von seiner Insel kommt: die offiziellen Würdenträger müssen warten. Und so hält auch zu ihm der wundervolle Konsistorialrat: Gott wird seinen jungen Bruder, der auf eine Weile in die Fremde gegangen, und dem er nicht helfen kann, heimrufen. Nur die Menschen richten ihn, denn sie können nicht verzeihen, daß jemand aufhört zu glauben, was sie glauben. So spricht der Konsistorialrat am Sarge Agricolas, als dieser sein Leben geopfert hat, um das Leben eines Kindes zu beschützen. "Keiner hat ERNST WIECHERT Der Mensch und sein Werk Eine Anthologie +++ http://www.ernst-wiechert.de +++ Bogdan Dumala -> Berlin +++ kontakt@ernst-wiechert.de +++ http://www.ernst-wiechert.de +++
+++ http://www.ernst-wiechert.de +++ Bogdan Dumala -> Berlin +++ kontakt@ernst-wiechert.de +++ http://www.ernst-wiechert.de +++ Friedrich Bruns ERNST WIECHERT Der Mensch und sein Werk Eine Anthologie Ernst Wiechert - Das Werk so um Gott gerungen wie er. Sein letzter nicht mehr gewußter Gedanke war: ,Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen'." Auch hier spricht Wiechert mit. Die "Jeromin-Kinder" sind vollendet: sie bezeichnen wie Die Hirtennovelle das Ende einer Epoche, und wieder hält der Dichter Einkehr bei sich selbst: Jahre und Zeiten. Wie anders schon der Titel als die frühere Selbstschau. Aus der Stille der Wälder ersteht ein Idyll, vom Glanz der Erinnerung verklärt, wie die Dichtung vom Hirtenknaben. Hier dagegen geht es weniger um Menschen als um die großen und schweren Geschehnisse. Die Menschen sind zum wesentlichen Teil der Widerschein der Jahre und Zeiten. Kommende Geschehnisse zeigen sich in den Menschen an, bilden sich in ihnen vor. Es ist ein Buch tiefster Einsicht, für künftige Historiker ein Dokument von Bedeutung. Der Dichter hat schwerstes erlebt: Buchenwald, den zweiten Weltkrieg, der aus der Gewaltsamkeit des großen Umbruchs hervorging, schwerste Enttäuschungen am Menschen, wie Thomas von Orla. Doch selbst aus dem erschütternden Bericht des Totenwaldes erklingt uns Wiecherts Bekenntnis zu dem Glauben an die Güte des einfachen Mannes. Die meisten Lagergefangenen waren ja einfache Menschen. Weil sie weniger an materiellen Gütern, an Wohlleben und gesellschaftlicher Stellung zu verlieren hatten, hatten sie eher den Mut zur Tat. Und von diesen hielten viele zu Wiechert, ihnen verdankte er sein Leben. Der Oberarzt gehörte zur geistigen Elite! Wer will es dem Menschen Wiechert verargen, daß eine gewisse Enttäuschung und Verbitterung, der Zweifel am eigenen Volk, die in den "Jeromin-Kindern" nur selten Ausdruck finden, in der unmittelbaren Darstellung des eigenen Lebens und Erlebens manchmal die Haltung bestimmen, zu Einseitigkeit und nicht immer gerechtfertigten Urteilen verleiten? Hier zeigt sich der alte Widerspruch zwischen Ideal und Wirklichkeit, zwischen Dichtung und Leben. Es ist der unüberbrückbare Abgrund, der immer zwischen Ideal und Wirklichkeit klafft. Wer darob mit dem Dichter und Menschen Ernst Wiechert hadern und über ihn den Stab brechen will, kennt diesen Abgrund nicht und hat nie Einkehr bei sich selbst gehalten. Und wer von diesen Richtern ist den schweren Weg nach Buchenwald gegangen? Die reine und verklärende Güte Wiecherts erstrahlt in den wenigen Gedichten und besonders in den Märchen, die er im letzten Kriegswinter schrieb. Da ertönt wieder die Botschaft von der "großen Gerechtigkeit", von Mitleid, Güte und verstehender Liebe. Noch einen Schritt weiter in diese Richtung geht die letzte Novelle Die Mutter. Auf dieser wankenden Erde 81 +++ http://www.ernst-wiechert.de +++ Bogdan Dumala -> Berlin +++ kontakt@ernst-wiechert.de +++ http://www.ernst-wiechert.de +++
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